第89阜 仙君论道 (第2/2页)

 羽瑶不太理解文言文，完全凭感觉在解释，翻译起来很困难。

    幸好，宇玄文言文的功底还算可以，凭着超强感悟能力，还能够解释清楚。连贯起来就可以比较准确的翻译了。

    “非常道”的“常”是永恒不变的意思，“无名天地之始”的“始”是原始的意思，“无名”的“名”是名字，“有名万物之母”的“母”是生母，引申为产生，“妙”是奥妙，“徼”是运行，“其”是代词，“玄”是深远……

    把这些解释出来的字词连贯起来，就把文言文翻译成了白话文：

    道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。

    第二题，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

    掌握了文言文的规律和诀窍，宇玄翻译起来顺心多了，很快就写出了完整准确的白话文：

    天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头儿。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。

    第三题，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

    翻译成白话文是：

    不推崇有才能的人，免得人民竞争，不诊视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。

    “师傅，你太了不起了！这么玄之又玄的文言文都被你翻译出来了！你简直称得上翻译家呀！”羽瑶在旁边看到宇玄龙飞凤舞般地书写，佩服得五体投地，赞不绝口。

    “少拍马屁！这些文言文非常难以理解，高深莫测，害死了我无数个脑细胞！你怎么补偿我啊？”宇玄厚着脸皮邀功请赏道。

    “拍马屁就是补偿你啊！你就是一匹千里马，而我是伯乐，用鞭子抽打你的小屁屁。我拍得越重越响，你就跑得越快越远！”羽瑶深得宇玄真传，歪解拍马屁，妙趣横生。

    “羽瑶，你混蛋！这哪里是补偿？简直是虐待啊！”宇玄气得够呛，真想将羽瑶这个小妖精就地正法！