第一篇 神 骨 (第6/8页)

为驿马骨，颧骨向上与鬓角相接的骨就叫驿马骨，如果没有与鬓角相接，则叫驿马骨未成，共两块。

    三为将军骨，即耳骨，位于左右眼角后部，与耳朵平起，共两块。

    四为日角骨，位于左眉上方，微微凸起的部分。按照相学理论，左眼属阳为日，因此左眼上的骨称为日角骨。

    五为月角骨，位于右眉上方，微微凸起的部分，按照相学理论，右眼属阴为月，因此右眼上的骨称为月角骨。

    六为龙宫骨，位于双眼周围，微微凸起，共两块。

    七为伏犀骨，由鼻头直线向上，直达额头，再向头顶延伸的骨，因其形状像卧伏的犀牛角而得名。

    八为巨鳌骨，两耳后凸起一直延伸到脑后的大骨，共两块。

    九为龙角骨，又称为辅骨，即从两眉眉角斜向上，直入发际的骨，凸起像角一样，所谓的头角峥嵘指的就是龙角骨。

    在《月波洞中记》中还有一首《九骨歌》，不但用简明的话语记录了九骨的位置，还记录了九骨所主何事。兹录于后：

    百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，不在阃内秉节钺，便立朝班持玉笏。

    东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权。

    根如山麓天仓连，双峰高成有上迁，鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年。

    颧插天仓号驿马，此人决不居人下，志在四方丈夫也，株守桑梓何为者？

    颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，擒获颉利如缚鸡，令严万马不骄嘶。

    左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢。

    月角生于右眉上，左与日角相对望，不冲不破贵人相，而立之年受君贶。

    绕眼骨起曰龙宫，兼喜有肉莫教空，不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄。

    鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，两眉无势气枯槁，纵居富贵不到老。

    巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断。

    龙骨角起信不易，有此骨者是大器，位居眉毛君须记，稍高似角入边池。

    九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻；额骨圆大曰天成，发际清晰主早荣；颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运亨；耳后有骨好且平，玉楼寿根皆其名；或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁；项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵。

    颧骨、寿骨、玉楼骨、玉阶骨、天柱骨）

    贵骨少年侍帝庭，无贵骨者终白丁。

    细读月波洞中经，观人直如判渭泾。

    从歌谣可以看出，颧骨主人的权势，驿马骨主人的地位，将军骨主人的武职，日角骨、月角骨主人的文职，龙宫骨主人的勋位，伏犀骨主人能否官至地方大员乃至公卿，巨鳌骨主人官至尚书，龙角骨主人官爵品级。在观察九骨时，都以丰满隆起为美。但相人也不能单从九骨的丰隆去判定，而要与人的“九行”结合着看。

    九行指的是人的九种精神气质方面的特征，分别是人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智、德行等。九行与九骨相配合形成了“九成”：一成为精彩分明，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏合义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行合法为九成。成数的多少，代表着命禄等级的高低。古人有歌谣说：“九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勋，有之不成不白身，无成无骨永沉沦。”通过九成来判断人命禄的方法，古人称为“九成之术”。

    不过曾国藩所谓的九骨与前面所讲的九骨不一样，他所谓的九骨分别是：天庭骨、枕骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨。

    天庭骨：位于发际、天庭下方，额头的上半部，天庭骨丰满隆起为贵相，但是太凸也不好。天庭骨隆起主人聪明，富有创造力、模拟能力、判断能力，处事谨慎专注，记忆力好，仁慈有爱心，健康长寿。天庭骨太过隆起而凸出，则主人性格不好，一生孤苦，充满波折。天庭骨凸出而不丰满，能看见骨头，则主人生性愚笨，刑克重，即容易与身边的人相克，轻则使关系不融洽，重则决裂、反目为仇甚至生离死别。

    枕骨：位于脑后，位置跟面部的印堂在一个水平面上。枕骨隆起，骨势充盈，主大富大贵。枕骨微有隆起，主中老年后运势好，长寿。枕骨凸起而能看见骨头，骨势不佳，主好高骛远，刑克；露出上面的骨为反骨，露出下面的骨为殃骨。枕骨塌陷，主夭折短命，中老年后家业破败。

    顶骨：就是头顶，以平正而不突兀为贵。顶骨平正，主生性贤良方正，思维活跃，理想远大，重视名誉，处事稳健，有分寸，讲原则，可以早年发达。头顶尖而能看见骨头，主生性奸猾，刑克父母，事业无成，老年必然孤独、贫穷。顶骨塌陷，主大脑发育不良，神经衰弱。

    佐串骨：又称鬓角骨，从眉梢直上鬓角，相当于前文中的龙角骨，以成角状为贵。佐串骨像角一样，主生性从容、机智能够见机行事，口才佳，重视人事的和谐；在