第二篇 刚 柔 (第1/7页)

    既识神骨，当辨刚柔[1]。刚柔，则五行生克[2]之数，名曰“先天种子[3]”，不足用补，有余用泄。消息[4]与命相通，此其皎然[5]易见者。

    五行有合法[6]，木合火，水合木，此顺而合[7]。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇[8]，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合[9]者，金形带[10]火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡[11]终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合[12]，俱是杂格[13]，不入文人正论。

    五行为外刚柔，内刚柔[14]，则喜怒、跳伏[15]、深浅[16]者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗[17]”。伏亦不伉[18]，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸[19]”。内奸者[20]，功名可期。粗蠢各半者，胜人以寿[21]。纯奸[22]能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。

    [1]刚柔：刚强、柔和；此处指的是阴阳。《易经?系辞下》有云：“刚柔相推，变在其中矣。”

    [2]五行生克：即五行相生相克。五行是中国古代的一种物质观念，即金、木、水、火、土，五者相生相克形成世界。五行相生相克，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

    [3]先天种子：先天，与生俱来的意思。这里指人与生俱来的某种东西。

    [4]消息：指阴阳的消长。

    [5]皎然：皎，白而亮的意思。皎然，容易看见的意思。

    [6]合法：即五行的相互作用。

    [7]顺而合：即五行相生。

    [8]仇：又称为“侮”，即所谓的五行之间的反克关系。本来火克金，但有时火反而被金抑制、约束，这就叫金仇火、金侮火。

    [9]逆合：即五行关系中的相克。

    [10]带：带着，夹杂着。

    [11]孤寡：少而无父称为孤，老而无夫称为寡。

    [12]牵合：即牵强附会之类的勉强之合。

    [13]杂格：即正格、变格之外的格局。《滴天髓》认为“正格必兼五行之常理”，“变格必从五行之气势”，这两者之外的就是杂格。

    [14]外刚柔，内刚柔：外在的阴阳刚柔之气为外刚柔；人内心的阴阳刚柔之气为内刚柔。

    [15]跳伏：指激动和平静。

    [16]深浅：人城府的深浅。

    [17]粗：指人粗心，不细致。

    [18]伉：亢奋的意思，指情绪激动。

    [19]奸：即奸诈，指奸诈的人。

    [20]内奸者：内心奸诈的人。

    [21]胜人以寿：比别人寿命长。

    [22]纯奸：大奸大恶的人。

    了解了神骨以后，应当进一步辨别刚柔。事物的刚柔是由五行的相生相克决定的，道家称之为“先天种子”，即先天而来的生命力。如果某个部位过于柔弱，其他的部位能够予以补充、弥补；如果某个部位刚强太过，其他部位能够予以消泄。人相的刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益都与人的命运相通，这是比较容易看出来的。

    五行之间具有相生、相克、相仇的关系，这种关系称为“合”，而“合”又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木、金生水、土生金、火生土，这种辗转相生就是顺合。顺合之相多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难以长久保持。金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土、土与金等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么到了30岁就会死亡；如果是水形人带有土形之相，便会非常高贵，相反，如果是土形人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金形人带有木形之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。

    前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。除了外刚柔之外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情，乐不可支；遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁”。平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛