第五篇 须 眉 (第2/7页)

来一定当大官，掌重权。胡须清新明朗，像闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就能登上朝堂。以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮；胡须像虬的胡须那样蓬松劲挺散乱，而且还长到耳朵后边去，这样的胡须再配上一副清爽和英俊的骨骼与精神，即使封不了千里之侯，也能当十年的宰相。其他的胡须，如辅须先长出来，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前景暗然。短髭太长而遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿等。这些胡须的凶象，是显而易见的，这里，就用不着详细论述了。

    巾帼不让须眉

    古人有“巾帼不让须眉、须眉男子”的说法，巾帼指的女子，须眉指的自然是男子。以须眉作为男子的代称，可见须眉之于男子的意义，因而曾国藩认为没有须眉不能称之为男子。由此可见，须眉是男子气概的象征；因而，古时候那些皇宫中的太监常常为读书人所嘲笑，也就可以理解了。

    按照传统学说，须与五脏中的肾相对应，肾在五行中属水，阴阳中属阴，因而性阴柔，所以胡须以长而下垂为美。胡须因为生长的部位不同，其名字也不一样，长在嘴唇上的称为“髭”，长在嘴唇下的称为“须”，长在颐颌部位的称为“髯”，所谓的髯也就是络腮胡；须关系着人官职的高低，髭关系着人的俸禄、财运，髯则关系着人的寿命长短。

    眉毛作为眼睛的华盖，整个面部的仪表，对于人尤其重要。眉毛与六腑中的胆相对应，按照五行学说胆属于五行中的木，阴阳属性为阳，性阳刚，因而以昂扬向上为贵；关系着人的贤愚。

    前面提到人体实际上是外部世界具体而微的缩影，脸部有五岳四渎等等，当然胡须、眉毛也与外部世界的事物相对应。相学上认为，胡须就像山川上的松柏一样，象征着生命力；因而胡须不但要长而下垂，还要光彩亮丽，一尘不染，这是人生命力旺盛的表现；胡须干涩、晦暗，则是生命力弱的象征。关于这一点还是有一些科学根据的，前文提到胡须与肾相对应，而肾是人体的藏精之所，关系着人的生命力，肾水旺盛则生命力强，于外则表现为胡须丰美；肾水亏损则生命力不足，于外则表现为胡须干涩、晦暗。

    眉毛就像日月的华彩、山峦之上的花草，是一个人的健康状况、个性气质、贤愚贵贱的表象。因而眉毛其势要昂扬向上，其形则要疏朗、细平、阔秀、修长，这才是最佳的眉相。眉毛形如悬犀、新月，丰盈鲜亮的，主人聪慧、长寿，将来可得富贵；而眉毛粗硬、浓密而散乱、短促而杂乱的，主人愚蠢、凶悍而顽固、认死理，不能善终，多横死。就现代科学来说，胆位于肝脏的下缘，附着在肝脏的胆囊窝里，有经络与肝相连，肝胆互为表里。胆所储存的胆汁是由肝的精血所化，而胆汁的疏泄又有赖于肝的功能，因而有所谓的肝胆相照这个词来形容人们之间关系之好。胆汁与人体对食物的消化吸收有很大的关系，而人体对食物的消化吸收又直接关系到人体的健康。一个对食物消化吸收良好的人，必然身体健康，发育正常，也就自然聪慧而且可以长寿。至于所谓的富贵可期，则来源于相学上所谓的胆主决断、肝主谋略。一个有决断的人，做事果敢、有担当、百折不挠，富贵自然可期了；没有决断的人，做事拖拖拉拉贻误时机，自然难以富贵，最后还可能赔上了身家性命。

    由上面的须代表人的俸禄、财运、官职、寿命，眉代表的人的气质、个性、贵贱，相学上产生了一句口诀，即“少年两道眉，临老一林须”。其意义则是，相少年人时要特别注意他的眉毛，眉毛主早年运势；相老年人时，则要特别注意他的胡须，胡须主晚年运势。

    所谓“眉主早成，须主晚运”，就生理上来说，人一生下来就有眉毛，而胡须只有男子进入青春期后才会出现，而真正要成势、成形，则几乎都要到成年以后。少年时期，正是长身体的时候，胆汁疏泄有度，对事物的消化吸收较好，身体、智力自然发育较好，容易从同辈人中脱颖而出，他们于外的表现则是眉毛修美、丰盈、鲜亮。面部是人仪表的重要组成部分，而眉毛又是面部的仪表，对于在初次见面中给人留下好的印象、深刻的印象至关重要。一个好的印象、深刻的印象才能使交往深入下去，也才能有可能成事。由此可见，眉相英俊挺秀、禀赋聪慧的人，在人际交往中更容易给人留下好的、深刻的印象，也更容易获得别人的帮助，从而增加获得实现抱负、展现自我的机会，机会多了才有可能少年得志、少年早成。

    青春期以后出现，成年以后成形、成势的胡须与人体的肾相对应，是生命力的象征。胡须光彩亮丽、一尘不染的人，生命力旺盛，身体健康，精力充沛，事业心往往都很强，意志坚定，有一种不达目的誓不罢休的信念，这样日积月累地坚持下去，到了中晚年，事业可能会有成。从另一个角度来说，肾功能强大的人，身体健康、生命力旺盛，这样的人往往容易多子多孙，子孙众多、自身又长寿在传统社会看来是有福的人，晚年自然幸福。

    相对而言，人的毛发犹如地表的花草树木，是一个有