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027 蜀侯自裁 (第1/5页)
十月初一,咸阳。 午时过后,忽然刮起飓风,气温骤降,竟瑟瑟如深冬。紧接着,太阳仿佛被天狗啃噬一般,从一个圆盘,变作一柄弯钩,再成一道娥眉,直至完全消失。 是时,苍天玳瑁色,列宿争依稀。“这是咋了?”嬴稷望着宫门外漆黑的天,诧道。 “约莫是天狗食日。”于昌道。 “太史令何在?”于昌道。 旋即,太史令入宫,“噗通”一声跪倒地上,急唤道:“启禀我王,天狗食日,大不祥也!” “起来说。”于昌道。 “《诗经》有云:十月之交,朔日辛卯,日有食之,亦孔之丑。”太史令道:“今日正是朔日。朔日天狗出,乃是极凶之兆!” “如何化之?”嬴稷道。 “王上当领百官,殿外设坛,作法赎回残日。”太史令道。 “由你主持。快!”嬴稷道。 太史令道:“宣百官,火速入宫。殿外设坛,击缶焚香。” 其实,早在异象发生之初,京中的百官便已动身,聚在了宫门口。如今得王命,年轻的拽着老的,一窝蜂似的,齐奔承乾宫而来。宫中众人全部行动起来,寺人搬来数张铜案,拼接在一起,做成了一张临时的法坛;宫女和乐官们齐齐奋力击缶击鼓,发出一阵“砰砰砰”的巨响。 一场紧急的赎日仪式开始了。 缶鼓齐鸣,太史令立于法坛之上,身披巫袍,手持长剑,大喝一声“临兵斗者,皆阵列前行”,便念念有词起来。 百官随嬴稷跪于坛下,焚香祈祷,向上天贡献钱币。 不仅咸阳宫如是,整个咸阳城也都紧张起来。人人皆手击锅碗瓢盆,或拍打桌案,或火烧竹子,以恫吓食日之天狗。 一番忙碌之后,天狗渐而退却,太阳又重回人间。 “王上洪福齐天,大秦江河无恙。”太史令喜道。 一场虚惊。 嬴稷揩了揩额头的汗珠,叹道:“这年头,怎有如此多的污秽之物?” “流年不利也。”樗里疾道:“此事过后,不知咸阳城中,又得闹出甚幺蛾子来。” 这番话,倒是提醒了嬴稷。嬴稷暗忖,自古天有异象,必然会被别有用心者所利用。如今巴蜀战事正酣,这天狗食日来得倒是及时,不知能否为我所用?念及此,嬴稷道:“你可曾听说,这咸阳城中,又有新童谣传出?” 樗里疾想了想,道:“未曾听闻。” “哦?”嬴稷诧道:“寡人都听说了,你还没听说?” “王上恕罪!”樗里疾道。 “说甚……天狗食日,贼乱……咸阳。翘盼新君,天府蜀王。对,天府蜀王!”嬴稷道。 “谁人如此大胆?”樗里疾惊道。 不久后, “反了反了!三番四次,犯上作乱,嬴煇那厮,莫不是活腻了?”咸阳将军魏厓,将新童谣一事向嬴稷禀报了。 “当真是嬴煇?”嬴稷大怒道。 “岂能有假?连老夫那三岁小儿都会唱了。”魏厓道。 “再不给他些颜色,还真当寡人怕了他!”嬴稷怒道。 “就是!”魏厓道:“老臣这就带兵打过剑阁去,荡平成都!” “不急。”嬴稷道。 三日后,冬至。按照惯例,秦王将在太庙设坛祭天。这是一年中最重要的一次祭祀,是为正祭。祭前三天,嬴稷便入斋宫斋戒,不近女色,不食酒荤,不闻雅乐,以示虔诚。 冬至当日,太庙外设有三层祭坛。和祭地不同的是,祭天的祭坛是圆形,这便是“圜丘祀天”与“方丘祭地”的区别。 祭祀从黎明开始。嬴稷自然是主祭,陪祭本该是樗里疾,然这旬日以来,樗里疾外感风寒且愈发严重,早已卧床不起。这陪祭便换成了魏厓。 只见,嬴稷身穿大裘,内着饰有日月星辰及山、龙等纹饰的衮服,头戴旒冕,腰插大圭,手持镇圭,面向西,领陪祭立于祭坛东南。 鼓乐鸣,报知天帝降临享祭。接着,嬴稷牵着献祭之牺牲,并将其宰杀。被宰杀的牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品,被放在柴垛上,由樗里疾点燃积柴。旋即,烟火高高升腾,一股浓烈的烧焦的rou味向空气中弥漫——这便是燔燎,也叫“禋祀”,其目的便是让天帝嗅到气味,从而降临人间。 随后,天帝的化身“尸”,在一片乐声中中,登上祭坛。尸其实是由活人扮饰,代表天帝接受人间祭享。尸在祭坛中间就坐,面前陈放着玉璧、鼎、簋等礼器,礼器中又盛放王室及各地进献的贡品。 嬴稷先向尸献上牺牲之鲜血,再依次进献五种不同的酒,称之为五齐。前两次献酒后,要进献全牲、大羹、铏羹等。四次献酒后,再进献五谷。 随后,尸用三种酒答谢祭献者,是为酢。 嬴稷饮完酢,又与舞者一同跳《云门》之舞。舞毕,嬴稷把祭祀所用之贡品,在亲自品尝之后,再赠赐于宗室及群臣。赠酒,称之为“饮福”;赠rou,称之为“赐胙”。 就在嬴稷意欲食贡时,魏厓忽道:“王上且慢。王食之前,当由近臣试之。” 这些贡品,皆由各地进奉。路途颠簸,时日绵长,难免变质变味。寺人试吃,本是惯例。但嬴稷此时却有些不悦。祭祀进行到现在,已过了两个时辰,嬴稷早已疲累,本想尽快完成这一系列程式回宫歇息。然,既然二舅如此说了,也不好驳了他面子,只能停下。 寺人走上祭坛,用刀割下一块胙rou,放入嘴里嚼食、吞下。 半盏茶后,寺人忽然向前颠了一步,然后左右一晃,整个人便如门板一般向后笔直倒下。白色泡沫
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