第十一章 (第3/4页)
的感官，使得区分的难度再度提升。” “即使人终于意识到自身欲望的不合理性，最终又会因为懒惰没有禁欲的自控力。人们因为贪婪不愿放下自己心中的那些执念，这份贪婪又被他人的暴食再度激发。而一些人最终会在色欲之中爆发以上所有的原罪。” “人性实在过于丑陋，是人自己造就了自身的悲哀。他人的原罪激发自身的原罪，社会就像一个巨大的轮回。而人不能够接受自身的那些丑陋，又在心理层面分为自我本我超我。人实在是一种虚伪的动物。” “您为什么在认识到这些之后既然觉得那些人值得被拯救” 陈俞年沉默了一下，林睦这一次的反问成功让他不得不进入更深的思考来应对这个问题:“我们换一个方向来看这个问题，你认为人的苦楚大部分来源于自己，我认同你的观点。从西方命理学（占星）的角度来看，他们把人的整体分为12星座，12宫位，10大行星。” “每一个星座都代表了一种成长的模式，你可以用性格来理解星座，一个星座代表一种性格特点。每一个宫位都代表一种外在行为的舞台，学业，婚姻，以及事业等。而每一颗行星都代表了一种心理功能，革新，冲动，思考，交流，当然也有与混乱类似的行星，在占星的含义里这颗行星是一颗非常浪漫的行星。” “没有任何一个元素是不好的，这些元素代表不同维度，不同维度构成了一个立体的人的内在灵魂。而那些命理意义上的灾厄往往就是人不能够很好的利用自身的这些能量。这样看来，人的命运依然是掌握在自己手里的。” “为什么要将这些元素冠以“原罪”之名呢” “人往往会因为人性中不好的一面质疑那些善，但是你会因为人性中好的一面就原谅那些人的恶吗” “不要区别对待善与恶。” “你会发现人们心里认可的纯粹往往是那些偏向善的思维，人有千奇百怪的恶，但是善意总是更容易在人们心里达成共识。” “我不认为人们困于自己的心是因为他们心里恶的那一部分大于善。” “不可否认的是那些真正经历良好教育的人会更容易得到精神富足，他们不仅物质富足，他们同样精神富足，人间的不平等以与众不同的形式来表达。” “前端教育非常优秀，但教育并不平权，越向下的教育往往越忽略了立心的重要性，忽略了教一个人如何追求幸福的重要性。大部分的时间里教育机器都在制造焦虑，制造一个又一个因物质导致的焦虑。” “很多人没有将精神教育放在和文化课同样重要的位置上。对于一个小孩子来说，学会如何用勺子吃饭都是一件很难的事情，学会校园里那些文化课的课程同样是很难的事情。当一个人在很小的时候没有人引导他学会认知自己，学会正确的禁欲，即便他若干年后终于意识到认知的重要性，他也会因为没有从前精神教育的积累无法一瞬间在精神上成长。” “那时社会已经难以允许他慢节奏的在精神方面成长了，难以允许他经历那样缓慢的科学的禁欲，我从前会痛恨这样的人，我认为他们内心的不纯在污染世界，我活得像一个愤青。” “后来觉得如果自己沦落进和他们一样的精神状态里，我或许会比他们更摇摆更不坚强。” “禁欲实在太难，就和法律只是对人类道德最低限度的约束一样，它只能是最低限度，人们只能将那些高尚的价值观当做学习的目标，人们不能把它设为法律。” “从教育的层面来说，没有着重启发人的思维但却在人成年之后直接把这个人丢到社会上是一件很残忍的事情。”
听完陈俞年的话，林睦觉得自己心里阴暗的地方突然被陈俞年照亮了。 “你看，认知影响的东西实在太多了，它同样会影响一个人的生存观感。你认为我坚强，那是因为我比其它人更能看得到希望，我能在一次又一次的认知提升中获取快感，进而从精神中汲取更强的力量” 林睦沉默半晌，突然想起来一件重要的事:“现在地球上怎么样” 陈俞年低下头思考了一下:“‘冰纹’用一个足够暴力的方式搅起了整个社会上的风暴，它直接改善了人口老龄化严重的问题，解决入口老龄化不再需要治标不治本的鼓励生育。” “当然一些领域的垄断者也死于这场人为的灾难里，如唐牧笙所见，他成功的撼动了阶级固化，但糟糕的是现在社会完全乱起来了。” “‘人权派’只是取得了短暂的胜利，只是因为现在世界政府的最高执政者是人权派的一员，所以我们才认为我们取得了短暂的胜利。” “因为这场灾难的严重性，虽然人们更积极的在不同领域做出了巨大的突破，但是人们的精神其实在这场灾难里遭遇了极大的创伤，社会需要很长一段时间进行一次大修养。” “听起来唐牧笙确实是一个很厉害的人。”林睦认真的说。 “可惜他是一个极端发展派，他太追求他心中的文明高度了。最一开始的时候‘人权’与‘发展’两个党派的联系其实没有那么强的冲突。唐牧笙在极权中渐渐忽略了自己的行为已经背离了“平等”这两个字。” “唐牧笙击毁了上一个压迫者，自己成为了新的压迫者。” “这世上并不是所有人的认知出发点都和他