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，皆左氏之辞也。隋书魏澹传载魏史义例：“案丘明亚圣之才，发扬圣旨，言君子曰者，无非甚泰，其间寻常，直书而已。”此说得其本柢。韩非子外储说左上载宋襄与楚战，有“君子曰”，文虽有讹舛，要之，必左氏传旧有此文，因而致误耳。或以为刘歆伪窜，诬矣。
〔二三〕御览八四三引左传注：“夜饮今误yin为yin乐也。” 〔二四〕左传僖公十二年：“王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：臣贱有司也，有天子之二守国、高在。”杜注：“国子、高子，天子所命为齐守臣，皆上卿也。” 〔二五〕史记田敬仲完世家集解引应劭曰：“始食采地于田，由是改姓田氏。”索隐引应劭曰：“始食采于田。”此文“始食田采”，亦谓始食采于田耳。 〔二六〕史记邹阳传集解引应劭曰：“田常事齐简公，简公说之，而杀简公。”田常杀简公，见左传哀公十四年。简公名壬。 〔二七〕史记齐世家：“康公十九年，田常曾孙田和始为诸侯，迁康公海滨。”史记田敬仲完世家：“宣公卒，子康公贷立。贷立十四年，yin于酒妇人，不听政，太公乃迁康公于海上，食一城以奉其先祀。”云“十四年”者，盖谓贷之不听政自十四年起，至十九年，田和乃迁之也。十二诸侯年表亦在十九年。 〔二八〕史记田敬仲完世家：“三年，太公与魏文侯会浊泽，求为诸侯。魏文侯乃使使言周天子及诸侯，请立齐相田和为诸侯。周天子许之。”刘师培曰：“言疑名讹。” 〔二九〕器案：此下疑脱说威王业绩之文。史记田敬仲完世家云：“ 于是齐最彊于诸侯，自称为王，以令天下。”此文当据史记订补，否则“其孙曰威王”云云，便无着落也。 〔三0〕史记田敬仲完世家：“四十四年，秦兵击齐，齐王听相后胜计，不战，以兵降秦。” 〔三一〕战国策齐策下：“后胜相齐，多受秦间金玉，使宾客入秦，皆为变辞变齐所命辞，劝王朝秦，不脩攻战之备。”史记田敬仲完世家：“后胜相齐，多受秦间金，多使宾客入秦，秦又多予金，客皆为反间，劝王去从朝秦，不脩攻战之备。”器案：此即李斯传所谓“阴遣谋士，齎持金玉，以游说诸侯”之事也。 〔三二〕史记田敬仲完世家“平步”二字作“卒”字。 〔三三〕“亡”，齐策、史记田敬仲完世家并作“住”。齐策曰：“ 处之共、松柏之间，饿而死。”汉书地理志，河内有共县，续汉书地理志同。器案：松柏，疑即荀子彊国篇所谓松柏之塞。 〔三四〕史记田敬仲完世家索隐：“谓不详审用客，不知其善否也。”纲目集览二：“正误曰：齐人疾王建听信jianian人宾客，不与诸侯合从，以亡其国。”器按淮南子泰族篇：“齐王建有三过人之巧，而身虏于秦者，不知贤也。” 谨案：战国策、太史公记〔一〕：秦孝公据殽、函之固〔二〕，拥雍州之地〔三〕，君臣戮力〔四〕，以窥周室，有席卷〔五〕天下、囊括八荒之意〔六〕。当是之时，商君佐之〔七〕，内立法度〔八〕，务耕织，脩守战之备〔九〕，外恃〔一0〕猛将锐卒，因闲〔一一〕伺隙，略定西河之城〔一二〕，南并汉中〔一三〕，西定巴、蜀〔一四〕，东割膏腴之壤〔一五〕，收要害之郡〔一六〕，诸侯恐惧，会盟而谋〔一七〕，不爱尊爵重宝〔一八〕，以致天下之士。当此之时，齐有孟尝〔一九〕，赵有平原〔二0〕，楚有春申〔二一〕，魏有信陵〔二二〕。夫四豪者〔二三〕，皆明智〔二四〕而忠信，宽厚爱人〔二五〕；兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众〔二六〕，其后复有宁越〔二七〕、苏秦〔二八〕、杜赫〔二九〕之属为之谋，陈轸〔三0〕、召滑〔三一〕、乐毅〔三二〕之徒通其意，吴起〔三三〕、孙膑〔三四〕、廉颇〔三五〕之属制其兵〔三六〕；尝以十倍之地，百万之军〔三七〕攻秦〔三八〕。秦人开关延敌，六国之师，遁逃而不敢进〔三九〕，秦无一矢遗鍭之费〔四0〕，而关东已困。〔四一〕于是从散约败〔四二〕，争割地而赂秦；秦有余力，而制其弊。及至始皇〔四三〕，承六世之遗烈〔四四〕，抗长策而御宇内，〔四五〕吞二周而叱诸侯〔四六〕，履至尊而制**〔四七〕，兼帝皇而威四海〔四八〕。于时议者，恨楚之疏远屈原，魏不用公子无忌，故国削以至于亡。秦因愚弱之极运〔四九〕，震电之萧条，混一海内，为汉驱除〔五0〕。盖乘天之所坏，谁能枝之〔五一〕，虽阿衡宰政〔五二〕，贲、育驭戎〔五三〕，何益于事。且有彊兵〔五四〕良谋，杂袭继踵，每辄挫衄，亦足以袪蔽启蒙矣〔五五〕。始皇自以关中〔五六〕之固，金城千里〔五七〕，子孙帝王万世之业也〔五八〕，遂恣睢旧习，矫任其私知〔五九〕，坑儒燔书〔六0〕，以愚其黔首〔六一〕，穷奢肆欲，力役无餍，毒流诸夏，乱延蛮、貊；由是二世绝祀，以成大汉之资〔六二〕。高祖〔六三〕践祚〔六四〕，四海乂安〔六五〕。世宗〔六六〕攘夷辟〔六七〕境，崇演礼学，制度文章，冠于百王矣〔六八〕。 〔一〕史记秦始皇本纪引贾生言，又见陈涉世家，汉书陈胜项籍传赞因之。汉书注、文选过秦论注引应劭曰：“贾生书有过秦二篇，言秦之过，此第一篇也，司马迁取以为赞，班固因之。”案贾子新书过秦论分上中下三篇。又案：应氏此书，凡一时同引数书，往往并列所举之书名于文前，后即不复分别冠以某书之名，如本篇五帝条引易、尚书大传，正失篇封泰山禅梁父条引尚书、礼，及此文引战国策、太史公记是也。此与史记始皇本纪赞着“贾谊、司马迁曰云云”，周礼钟师疏引五经异义“谨案古山海经、邹子书云云”，史记甘茂列传索隐：“案山海经海内经、启筮云云”，南齐书孔稚圭传稚圭上新建律注表：“又闻老子、仲尼曰云云”，俱为古书特有之例，桂馥书史记秦始皇本纪赞 ...