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传：“唐以孝着为中郎署长。”集解引应劭曰：“此云孝子郎也。”或曰：“以至孝闻也。”

    〔三四〕史记赵世家：“赵使赵奢将击秦，大破秦军阏与下，赐号为马服君。”正义：“因马服山为号也。虞喜志林云：马，兵之首也，号曰马服者，言能服马也。括地志云：马服山，邯郸县西北十里也。”

    〔三五〕后汉书和纪注引汉官仪：“禁中者，门户有禁，非侍御不得入，故谓禁中。”

    〔三六〕汉书冯唐传：“唐曰：臣大父在赵时为官帅将，善李牧。”又冯奉世传：“在赵者为官帅将。”史记冯唐列传作“官卒将”。

    〔三七〕拾补云：“廉颇二字衍，颇未尝为边将。”徐氏拾补识误曰：“此便文类及，如淮南子言张仪、吴起车裂支解矣。下云廉颇、李牧，知廉颇当有。”器案：史、汉俱无“廉颇”二字，涉上文羡。

    〔三八〕史记冯唐列传：“臣大父言李牧为赵将，居边，军市之租，皆自用赏士。”索隐：“案谓军中立市，市有税，税即租也。”

    〔三九〕史记廉颇蔺相如列传：“李牧者，赵之北边良将也，常居代雁门备匈奴，以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”集解：“

    如淳曰：将军征行无常处，所在为治，故言莫府。莫，大也。”索隐：“按注如淳解莫，大也，云云，又崔浩云：古者，出征为将帅，军还则罢，理无常处，以幕帟为府署，故曰莫府。则莫当作幕，字之讹耳。”器案：后汉书班固传：“幕府新开。”字作“幕”，何本、郎本、程本、钟本作“幕”，“幕”、“莫”古通。

    〔四0〕“洒”，拾补云：“与酾通。”

    〔四一〕“有”下原无“加”字，拾补云：“下疑脱。”器案：当脱“加”字，今补。

    〔四二〕史、汉俱无此二句。

    〔四三〕史、汉俱云：“差六级。”

    〔四四〕史记同，汉书无“廉颇”。集解：“班固称扬子曰：孝文帝亲绌帝尊以信亚夫之军，曷为不能用颇、牧彼将有激。”王先谦曰：“上文数处皆言廉颇、李牧，因唐大父独善牧，故但言牧事。然举牧即以例颇，此处总结上文，仍应颇、牧并称，李当为颇，字之误也。治要引此正作陛下虽得颇、牧，汉纪同，史记、通鉴并作陛下虽得廉颇、李牧，本传赞：曷为不能用颇、牧以颇、牧二字并称，亦其证。”器案：葵园说是，唯失引此文耳。

    〔四五〕汉书季布传注引应劭曰：“使酒，酗酒也。”

    〔四六〕史记季布列传索隐：“季布言己无功能，窃承恩宠，得待罪河东，其词典省而文也。”胡三省曰：“待罪者，谦言也，谓身居其官而不称职，则将有旷之罪，故谓居职为待罪也。西都之臣，率有是言。”案司马迁报任少卿书：“待罪辇毂之下。”汉书张敞传：“

    待罪京兆。”俱其证。

    〔四七〕“有”字原无，拾补补，按史、汉季布传俱有“有”字，今据补。

    〔四八〕拾补云：“疡汁三字疑妄增。”器案：史、汉邓通传俱无此三字。

    〔四九〕史记佞幸邓通传：“于是赐邓通蜀严道铜山。”正义：“括地志云：雅州荣经县北三里有铜山，即邓通得赐铜山铸钱者。案荣经即严道。”

    〔五0〕拾补云：“下二字亦妄增。”汉书食货志下注：“封君，受封邑者，谓公主及列侯之属也。”

    〔五一〕汉书成纪注：“张晏曰：于后门出，从期门郎及私奴客十余人，白衣组帻，单骑出入市里，不复警跸，若微贱之所为，故曰微行。”案说文：“微，隐行也。”

    〔五二〕“罽”原作“”，从拾补校改。

    〔五三〕汉官仪：“侍中，周官也，侍中便蕃左右，与帝升降卒思，近对拾遗补阙，百寮之中，莫密于兹。”据孙星衍校集本

    〔五四〕汉书东方朔传：“**月中，与侍中、常侍、武骑及待诏，陇西、北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号自此始。”又百官公卿表上：“期门掌执兵送从。”汉官仪：“孝武建元三年，初置期门，平帝元始元年，更名虎贲郎。”据孙星衍校集本

    〔五五〕汉书郊祀志下：“于是作建章宫，其北治大池渐台，高二十余丈，名曰泰液。”师古曰：“渐，浸也，台在池中，为水所浸，故曰渐台。一音子廉反，三辅黄图或为瀸字，瀸亦浸耳。”

    〔五六〕“毕”，大德本误作“果”，钟本作“网”，亦妄改。

    〔五七〕“举”原作“与”，拾补曰：“孙改举。”今从之。汉书贾山传：“山上至言，有云：今从豪俊之臣，方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。古者，大臣不媟，故君子不常见其齐严之色，肃敬之容。大臣不得与宴游，方正修洁之士，不得从射猎，使皆务其方以高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼。”此文盖即约至言之文。

    〔五八〕“谏”原作“陈”，依拾补校改。

    〔五九〕“止”，钟本作“上”。

    〔六0〕文选吊屈原文注引作“因是文帝迁为长沙太傅”。汉官仪：“凡郡名，或以旧邑，长沙、丹阳是也。”

    〔六一〕文选注“内”作“意”。

    〔六二〕水经湘水注引应劭曰：“湘出零山。”

    〔六三〕文选注“佞谀”作“谗谀”，“意”作“志”。器谨案：史、汉谊本传、文选吊屈原文俱作“阘茸尊显兮谗谀得意”，是李注所见本与贾生原文合，当据改。又史记索隐：“案应劭、胡广云：阘茸，不才之人，无六翮翱翔之用，而反尊贵。”文选奏弹刘整集注引公孙罗文选钞云：“三仓：阘茸，不肖也。”

    〔六四〕困学纪闻十七：“宋景文云：贾生思周鬼神，不能救邓通之谮。见宋景文集回郑资政书考之汉史，无邓通谮贾生之事，盖误。”谢肇浙文海披沙曰：“贾谊出傅长沙，人皆以为绛、灌为之也。风俗通义载刘向对成帝言：是时，贾谊与邓通俱侍中同位，谊恶通为人，数廷讥