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〔二〕，为臣吏〔三〕者也。子衡临郡日浅，无他功惠，又非其身；翩祖位则亚卿〔四〕，雅有〔五〕令称，义当纲纪人伦〔六〕，为之节文。而首倡导，犯礼违制，使东岳一郡朦朦焉，岂不愍哉由郕人失兄，子罪为之衰〔七〕，虽失于子衡，归于曼慈者矣。

    〔一〕仪礼丧服传曰：“大夫为旧君，何以服齐衰三月也大夫去，君埽其宗庙，故服齐衰三月也，言与民同也，何大夫之谓乎言其以道去君而犹未绝也。”

    〔二〕左传僖公二十三年：“策名委质。”杜注：“名书于所臣之策，屈膝而君事之。”史记仲尼弟子列传索隐引服虔注左氏云：“古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也。”案质读为贽，死质，谓雉也。孟子滕文公篇赵注：“质，臣所执以见君者也。国语晋语九韦注：“质，贽也。士质以雉，委质而退。”

    〔三〕郎本、程本、钟本、郑本、奇赏本“吏”作“使”。

    〔四〕左传文公六年：“先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。”杜注：“亚，次也。”史记乐毅传：“不谋父兄，以为亚卿。”此文亚卿，则谓郡守为九卿之亚也，即三国志魏书韩暨传所谓“班亚九卿”也。

    〔五〕“有”，钟本误作“又”。

    〔六〕汉书武纪：“元朔元年诏：二千石官长，纪纲人伦。”师古曰：“谓郡之守尉，县之令长。”又司马迁传：“礼纲纪人伦。”

    〔七〕礼记檀弓下：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。”释文：“成本或作郕。”

    太原郝子廉〔一〕，饥〔二〕不得食，寒不得衣，一介不取诸人〔三〕。曾过娣〔四〕饭，留十五钱〔五〕，默置席下去。每行饮水，常投一钱井中〔六〕。

    〔一〕御览五一七引作“郝廉”，蒙求旧注作“郝子廉”，疑御览脱一“子”字。

    〔二〕奇赏本“饥”作“饥”，未可据。

    〔三〕孟子万章篇：“一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐注：“一介草不以与人，亦不以取于人也。”焦循正义：“方言：芥，草也。赵氏读介为芥，故以草释之也。”

    〔四〕大德本、朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、类纂本作“娣”，吴本、何本、郎本、程本、钟本、汪本、郑本、奇赏本、白帖、御览及蒙求旧注俱作“姊”。

    〔五〕白帖六引作“过姊留饭，密留五十钱于席上而去”。御览作“曾过姊家，留五十文置席下而去”。蒙求旧注作“过姊家，姊设饭，遂暗留金席下而去”。

    〔六〕蒙求旧注作“常远行于路饮马，辄投钱于井中”。器案后汉书梁冀传：“时太原郝洁、胡武，皆危言高论，与袁着友善。先是洁等连名，奏记三府，荐海内高士，而不诣冀。冀追怒之，又疑为着党，敕中都官移檄捕前奏记者，并杀之，遂诛武家，死者六十余人。洁初逃亡，知不得免，因舆榇奏书冀门，书入，仰药而死，家乃得全。及冀诛，有诏以礼祀着等。”今考洁与子廉名字相应，又俱籍太原，其行谊又极相似，疑此之郝子廉，即范书之郝洁也。又案御览六二引三辅决录：“项中山饮马渭水，日与三钱以偿之。”其钓名沽誉，亦郝子廉之流亚欤

    谨按易称：“天地交，万物生；人道交，功勋成。〔一〕”语：“愿车马衣轻〔二〕裘，与朋友共弊〔三〕之〔四〕，而无憾。”士相见之礼，贽用腒雉，受而不拒〔五〕，而交答焉〔六〕。唯祭饭〔

    七〕然后拜之。孔子食于〔八〕施氏，未尝不饱〔九〕。何有同生之家，而顾钱者哉〔一0〕伤恩薄礼，弊之至也。孟轲讥仲子吐鶂鶂之羹，而食井上苦李〔一一〕。鲍焦耕田而食，穿井而饮，非妻所织不衣，饿于山中，食枣，或问之：“此枣子所种耶〔一二〕”遂呕吐〔一三〕，立枯而死〔一四〕。世不乏异，惟其。孔子疾时贪昧，退思狂狷；狷者有所不为，亦其介也〔一五〕。

    〔一〕器案：此所引盖易泰“天地交”下传文，扬子法言修身篇亦用此文，未标出处。李轨注曰：“天地之交以道，人道之交以理，俱当顺天人之道理，而无所迕逆也。”

    〔二〕拾补曰：“钱云：论语古本无“轻”字，此疑后人所增。”

    〔三〕拾补曰：“敝，元本弊，与皇侃本同。”器按：朱藏元本以下各本俱作“敝”。

    〔四〕拾补曰：“句。”器案：白虎通纲纪篇引论语云：“子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共敝之。”北齐书唐邕传：“显祖尝解所服裘赐邕云：朕意在车马衣裘，与卿共敝。”张载论语说曰：“仲由乐善，故车马衣裘，与贤者共敝，从愿字至敝之为句。”俱以“敝之”断句。

    〔五〕“拒”，大德本作“距”，余本俱作“拒”，今据改正。

    〔六〕见仪礼士相见礼。

    〔七〕“饭”，拾补曰：“似当作rou。”

    〔八〕“于”下，拾补曰：“省少字。”

    〔九〕“尝”，大德本作“当”，余本俱作“尝”，今据改正。礼记杂记下：“孔子曰：吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。”家语曲礼子夏问篇袭用其文。

    〔一0〕汉书晁错传：“顾其功。”师古曰：“顾，雠也。”又季布传：“顾金钱。”后汉书宦者传：“贱买十分雇一。”注：“雇谓酬其价也。”顾、雇古通。

    〔一一〕今本孟子滕文公篇作“出而哇之”，论衡刺孟篇作“出而吐之”，御览八六三引孟子亦作“出而吐之”，高士传作“出门哇而吐之”，朱熹集注亦训“哇”为“吐”。

    〔一二〕“种”，类聚八七作“殖”，白帖三0、书林事类韵会六0作“植”；御览九六五“种耶”作“植也”。

    〔一三〕“遂呕吐”，类聚作“遂强呕吐”，白帖作“遂欧吐”，御览作“遂强吐”，则此文“呕”上本有“强”字。山海经海外北经有欧丝之野，郭注谓“吐丝”，“欧”、“呕”古通