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，互来请福，其下常车马填溢，酒rou滂沱”，抱朴子同。

    〔一二〕广记作“如此数年”，抱朴子同。

    〔一三〕广记引“远出”作“罢职”，抱朴子同。

    〔一四〕广记引作“乃曰”，抱朴子同。

    〔一五〕广记引作“此是我昔所置李核耳，何有神乎”，抱朴子同。

    〔一六〕广记引作“乃斫去”，抱朴子作“乃斫去，便止也”，搜神记五作“因就斫之”。案太平广记所引风俗通，与应氏文异，而与葛氏文合，则今本为后人所删改者多矣。

    石贤士神〔一〕

    谨按：汝南汝阳〔二〕彭氏墓路头立一石人〔三〕，在石兽后。〔四〕田家老母，到市买数片饵〔五〕，暑热行疲，顿息石人下小瞑，遗一片饵去，忽不自觉〔六〕。行道人有见者，时客适会，问何〔

    七〕因有是饵客聊调之〔八〕：“石人能治病，愈者来谢之。”转语〔九〕：“头痛者摩石人头，腹痛者摩其〔一0〕腹，亦还自摩，他处放此。〔一一〕”凡人病自愈者，因言得其福力〔一二〕，号曰贤士〔一三〕；辎辇毂击〔一四〕帷帐绛天〔一五〕，丝竹之音，闻数十里，尉部常往护视〔一六〕，数年亦自歇，沫〔一七〕复其故矣〔一八〕。

    〔一〕“神”，胡本作“传”，拾补云：“传讹。”器案：太平广记三一五引抱朴子载此事，标题为着饵石人。

    〔二〕汉书地理志汝南郡汝阳注，应劭曰：“汝水出弘农，入淮。”

    〔三〕拾补曰：“御览八六0作墓近大道，有一石人。”器案：抱朴子道意篇作“汝阳从太平广记三一五引彭氏墓近大道，墓口有一石人”。

    〔四〕封氏闻见记六引作“汝南彭氏墓头，立石人石兽”。

    〔五〕御览七四一引“饵”作“饼”，抱朴子作“饼”，广记引抱朴子又作“饵”，二字形义俱近。

    〔六〕封氏闻见记引作“暑热行疲，息石人下，遗一片饵”，御览七四一引作“田家老母市饼，置道边石人头上，既而忘之”，又八六0引作“田家老母到市买数片饵以归，过荫墓树下，以饵着石人头，忽去而忘之”。抱朴子作“田家老母到市买数片饼以归，天热，过荫彭氏墓口树下，以所买之饼，暂着石人头上，忽然便去，而忘取之”。

    〔七〕“何”字原无，据拾补校补。

    〔八〕闻见记作“客来见，道行人因调之云”。

    〔九〕闻见记作“石人能愈病，人来谢者，转相告语”，御览两引俱作“转以相语”，抱朴子亦作“转以相语”，此文省二字，义反晦，当据补。

    〔一0〕“其”，御览两引俱作“石人”，抱朴子同。

    〔一一〕“放此”，原作“于此”，拾补曰：“二字疑有讹脱。”器案：“于”为“放”形近之误，韩鄂四时纂要卷一“占月影”下云：“他月仿此。”“黑道”下云：“他月仿此。”“推六道”下云：“

    他月仿此。”句法放此，放、仿古通。御览十六引京氏律术：“孟春之月，则太簇为宫，沽洗为商，宾为角，南吕为征，应钟为羽，大吕为变宫，夷则为变征，他月效此也。”据宋本“效此”亦是“

    放此”之误。他处放此者，谓于人身上他处有病痛者，即于其处摩石人，亦还自摩也。

    〔一二〕“力”，封氏闻见记作“乃”，秦本仍作“力”。

    〔一三〕封氏闻见记作“石贤士”，御览八六0作“贤君”，准“鲍君”、“李君”例，作“贤君”是。

    〔一四〕封氏闻见记“辇”作“骈”。

    〔一五〕“天”，郎本、程本作“缯”，拾补云：“绛天二字见封燕然山铭，旧作绛缯，误。”器案：文选张衡思玄赋：“扬芒熛而绛天兮。”吕延济注：“绛，赤也，言南方火气盛芒角，天为赤色也。”续汉书百官志五补注引汉官仪：“烟炎绛天。”隶释十二执金吾丞武荣碑：“旗绛天。”宋书索虏传：“长沙王义欣檄司兖二州云：红旗绛天。”此俱作“绛天”之证。抱朴子外篇诘鲍：“

    流血绛路。”梁书武纪上：“移檄京邑文：朱旗绛寓。”用法相同。封氏闻见记一本“绛”作“障”，傅玄魏德颂：“朱旗翳天。”，障、翳义近。

    〔一六〕汉代都尉于郡内分部而治，故称尉部。说文：“护，救视也。”

    〔一七〕“沫”，何本、郎本、程本、郑本作“末”，汉书沟洫志注，师古曰：“沫音本末之末。”封氏闻见记作“数年稍自休歇”。

    〔一八〕御览七四一引作“后饼母为说乃止”，又八六0引作“数年前饵母闻之，为人说之，乃无复往者”。此文省饵母申说事，当据补。抱朴子道意篇：“汝阳彭氏墓近大道，墓口有一石人。田家老母到市买数片饼以归，天热，过荫彭氏墓口树下，以所买之饼，暂着石人头上，忽然便去，而忘取之。行路人见石人头上有饼，怪而问之，或人太平广记引“人”下有“调”字云：此石上广记作“人”有神，能治病，愈者以饼来谢之。如此转以相语，云：头痛者摩石人头，腹痛者摩石人腹，亦还以自摩，无不愈者。遂千里来就石人治病，初但鸡肋广记作“初具鸡豚”，后用牛羊，为立帷帐，管弦不绝，如此数年。忽日前忘饵母闻之，乃为人说，始无复往者。”即袭用此文。

    世间多有亡人魄持其家语声气，所说良是

    谨按：陈国张汉直，到〔一〕南阳从京兆尹〔二〕延叔坚读〔三〕左氏传〔四〕，行后数月，鬼物〔五〕持其女弟言〔六〕：“我病〔七〕死丧在陌上，常苦饥〔八〕寒，cao一〔九〕量〔一0〕不借，〔一一〕挂屋〔一二〕后楮〔一三〕上，傅〔一四〕子方送我五百钱，在北墉〔一五〕中〔一六〕，皆亡〔一七〕取之。又买〔一八〕李幼一头牛〔一九〕，本券〔二0〕在书箧中。”往求索之〔二一〕，悉如其言。妇尚不知有此妹〔二二〕，新从〔二三〕家来〔二四〕，非其所及〔二五〕。家〔二六〕人哀伤，益以为审。父母诸弟，衰绖到来〔二七〕迎丧，去精舍〔