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第50节 (第1/3页)
独也,各独出其所而入海也。【】”水经二河水:“河水又东北流四渎津。”注:“津西侧岸临河有四渎祠,东对四渎口,河水东分济,亦曰沛水,受河也。然荥口水右断门不通,始自是出,东北流迳九里,与清水合。考沛渎自河入济,自沛入淮,达江,水径周通,故有四渎之名也。”王观国学林四:“唐书许敬宗传:高宗东封泰山,以敬宗领使,次濮阳,帝曰:“天下洪流巨谷,不载祀典,济甚细,而在四渎,何哉”敬宗对曰:“渎之言独也,不因余水,独能赴海者也。济潜流屡绝,状虽微细,独而尊也。”观国按:前汉郊祀志曰:天子祭名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯。颜师古注曰:江、河、淮、济为四渎,渎者,发源而注海者也。所谓发源而注海者,江、河、淮、济皆发源于西,而注乎东,受他水而不为他水之所受,有直通之意,故谓之渎。天下洪流巨谷虽多,然自发源以往,皆为他水之所受,未有如四渎,不为他水之所受;许敬宗乃言渎独也,不因余水,独能赴海,其说非也。渎与独虽同音,而其义则大不同,岂遽以渎为独耶四渎正因受余水,而不为余水之所夺,故能直赴于海,而敬宗乃言不因余水独能赴海,非也。禹贡:导沇水,东流为济,入于河,溢为荥,东出于陶丘北,又东至于菏,又东北会于汶,又北东入于海。前汉地理志引禹贡沇水东流为泲。颜师古注曰:泉出王屋山名为沇,流去乃为泲也。泲与济同。盖济水虽潜流屡绝,而亦自发源赴海,不为他水之所夺,故居四渎之数,而敬宗以为独而尊,亦非也。渎亦通用窦字,周礼大宗伯:以血祭五祀五岳。郑注曰:不见四窦者,四窦,五岳之匹,或省文也。小宗伯:兆五帝于四郊,四望、四类亦如之。郑氏注曰:四望,五岳;四类,四窦也。窦亦直通之意,渎与窦虽异文而义则同,以此观之,则四渎或读为四窦。春秋桓公十二年左氏传曰:乃宋公盟于勾渎之丘。杜预注:勾渎之丘,榖丘也。释文:勾音钩,渎音豆。又哀公六年左氏传曰:拘江说囚王豹于勾窦之丘。释文:窦音豆。然则渎、窦二字通用矣。郑康成读四渎谓之四窦,则四渎或读为四窦,可知矣。” 〔四〕拾补据水经注校补“所出”二字于“珍物”上。器案:永乐大典本水经江水注引作“出珍物可贡献”,文选江赋注引作“江者贡也,为其出物可贡”。帝范审官篇注引作“出珍物,可贡献也”。御览六0引作“江,贡也,所出珍物可贡献也”。群书通要甲集九引作“所出珍物,可献贡也”。广雅释水:“江,贡也。”释名释水:“ 江,公也,诸水流入其中,所公共也。”据毕沅校本水经江水注引释名:“江,共也,小水流入其中,所公共也。”文选江赋注引释名:“江者,公也,所出物不私,故曰公也。” 〔五〕“播也”二字原无,拾补据水经注校补。器案:永乐大典本水经注河水注五引作“河,播也,太平寰宇记引水经注此文,下尚有“昔禹治洪水”五字播为九河,自此始也”。御览六一引作“河,播也,播为九州也”。广雅释水:“河,何也。”诗玄鸟笺:“河之言何也。”水经河水注引春秋说题辞:“河之为言荷也,荷精分布,怀阴引度也。”释名释水:“河,下也,随地下处而流通也。” 〔六〕拾补曰:“水经注引淮,均也,此不加也字亦可,书中自有此文法,下济者齐同。” 〔七〕拾补曰:“水经注引春秋说题辞,务作势。” 〔八〕广雅释水:“淮,均也。”释名释水:“淮,围也,围绕扬州北界,东至海也。”水经淮水注、御览六一引春秋说题辞:“淮者,均其势也。”地理志淮浦注引应劭曰:“淮,涯也。”水经淮水注引应劭曰:“淮,崖也。”崖、涯字同。 〔九〕水经济水注引作“济,齐其度量也”,注又引春秋说题辞:“济之为言齐也,齐者,度也;度者,贞也。”广雅释水:“济,济也。”释名释水:“济,济也,源出河北,济河而南也。” 林 谨按:诗云:“殷商之旅,其会如林。〔一〕”传曰:“山林之士,往而不能反。〔二〕”礼记将至〔三〕泰山,必先有事于配林。〔四〕林,树木之所藂〔五〕生也〔六〕。今配林在泰山西南五六里,予前临郡,因侍祀之行,故往观之,树木盖不足言〔七〕,犹七八百载间有衰索乎〔八〕 〔一〕大雅文王文。 〔二〕注见愆礼篇。 〔三〕“礼记将至”,拾补曰:“疑是礼将祀三字,至字当为衍文。礼器本作齐人将有事于泰山,此或约省其文也。程本改祀为记,书中无此例。” 〔四〕续汉书祭祀志上:“建武三十年三月,上幸鲁,过泰山,告太守以上过,故承诏祭山及梁父。时虎贲中郎将梁松等议:记曰:齐将有事泰山,先有事配林。盖诸侯之礼也。河、岳视公侯,王者祭焉,宜无即事之渐,不祭配林。”注:“卢植注曰:配林,小山,林麓配泰山者也。谓诸侯不郊天,泰山,巡省所考,五岳之宗,故有事将祀之,先即其渐,天子则否矣。”案礼器郑注:“配林,林名。”正义:“配林是泰山之从祀者也,故先告从祀,然后祭泰山,此皆积渐从小至大之义也。”公羊传成公十七年何注作“蜚林”,释文:“蜚,芳尾反,又音配。”惠栋曰:“古配字读为妃,故配林一作蜚林,音相近。” 〔五〕“藂”原作“聚”,今从拾补校改。 〔六〕说文:“平土有丛木曰林。”淮南说林篇高注、文选西京赋薛注:“木丛生曰林。”吕氏春秋安死篇高注:“木藂生曰林。”释名释山:“山中丛木曰林,林,森也,森森然也。”御览五七引蔡邕月令章句:“丛木曰林。” 〔七〕御览五七引作“配林在泰山西南五六里,金树木,盖不足言”,疑有脱误。 〔八〕犹、由通,此通春秋至汉末言之。 麓 谨按:尚书:“尧禅舜,纳于大麓。〔一〕”
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