命运仙途之登仙榜_丙火星君_第二章：寻道

　　第二章：寻道 (第3/3页)

、融合、渡劫等。

    每达成一个境界都要经历一次特殊的天劫，这就是老天不想让人去修炼此法的缘故。

    就是那些师门背景深厚，哪管你元婴修为高深，rou身强大的人物，都不可能在不同属性的天劫下生存。

    ……你真想好了？”

    老道不等他反驳，继续劝他：

    “莫不如我向门内要些金银，你好去人间潇洒数月过完剩下的日子不好么？”

    “不”，他早考虑好了，满打满算离三年之期还有小半年，为啥不尝试着修行呢。

    真要自己不是那块料子，最后再去潇洒潇洒也来得及。

    “我说，莫不是你忽悠我的吧？总吹嘘自己以前多厉害！还白袍长青客，一剑西来荡九州？”

    易丰一脸鄙夷，看着看到继续讥讽：

    “我这刚有点不懂的地方来请教你，谁想师叔祖也是个不懂的！”

    他把师叔祖三个字拉的老长。

    听这话老道立马瞪着眼：“我不懂？”。

    说着一把抢过那本《太上黄庭内景经》翻看了一下。

    “你倒是会找，这从哪个犄角旮旯翻出来的？”

    “藏经楼啊！”

    蜀山内门藏经楼十二层，持有内门弟子玉牌就可以研读借阅。

    但每层都需要相对应的修为，像他这样半点修为也无的，最多只能进入第一层借阅基础读物。

    本来那一层是绝对不会出现什么高深功法的，甚至能够修行的功法都不见得有。所以藏经楼一层就是摆放道经、杂书、修真名录一类的概论典籍。

    可凡是都有例外，自从十万年前修真环境大变，天劫频繁，尤其是元神（阳神）类功法更成为修行者的忌讳，这类法门慢慢就变成基础类参考读物了。

    原本上古时极难获得的元神（阳神）秘法，甚至某些大派的镇派绝学都不在是不可多得的典籍。

    易丰找到的是正宗三清元神（阳神）法，人教的《太上黄庭内景经》。

    这在上古时，可是能融汇阳神、元婴，修炼三花聚顶五气朝元的金仙大道。

    老道不在多问，指着易丰不懂的地方开始为他解惑：

    “这里，实际是如何入门的意思。”

    ……

    “阳神之法，由虚转实。主修元神。

    元神成则法相出，修成阴神可阴魂不灭鬼仙可期，若是经历雷劫由阴转阳，则阳神在世，更能不惧胎中之谜。

    这也是为什么上古修仙者能够动不动就转世重修的依托……”

    ……

    “那何为元神？是三魂七魄么？”

    听老道开始讲解，他听得非常认真。

    “非也，三魂七魄乃神魂也，有魄无魂叫智不足，有魂无魄叫体不足。

    魄主欲，贪嗔痴慢疑多由此生。故人死后三魂归天，七魄入冥。业力因果转世不明，虽千万世无常不知来处……

    而元神乃神之上者，在道家为真，在佛家叫慧。

    这一点真我，就是指本源心性，万世轮回一点真我不变，不生不灭从来如如……

    但世人皆被魂魄欲念所蒙蔽，故常因“执”和“我”所迷，不知真一如是。固有八方求道，原来道就在身边之说。”

    李慕白解释的很有耐心。

    “那么元神之法中，又如何找到元神呢？”他貌似听懂了。

    “极静则慧生，慧自静中取，静自定中来。

    要想修炼元神功法，首先要找到真我如一的元神，而要找到元神，就要到达极静的状态，而想静，就要入定。

    喏～你看这里，就是介绍了心神入定，如何达到不二境界的究竟法门……”

    李老道又指了指书中一段内容。

    两人就这样一个讲，一个听……

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    至此以后，易丰开始每日打坐，在老道的指点下正式修行《太上黄庭内景经》。

    不过元神之法和元婴练气到底不同，更多的是收纳心神，讲究静极惠生，向内求机缘的不可言之道。

    有些人，尤其是聪明伶俐的人最不容易进入不思不想的入定状态，这往往是思想太活跃的原因。

    他在最开始修行的阶段，就是这种情况，只要闭上眼睛各种杂念就会纷至沓来，不去想就越有，甚至“想”的本身就非静。

    更有很多次入定不成，反而呼呼大睡的情况。

    好在凡事都怕坚持，在整整折腾了一个月后，他终于在某一天，于溪边打坐时成功了。

    兴许是选对了环境，也许是机缘到了。当摒弃了溪水潺潺、鸟语虫鸣、清丽的风声过后，易丰突然间无思无想进入了某种全新的感知……