爱恨交集《寻儿记》 (第1/2页)

    包括京剧在内的所有戏曲中，改编最多、版本也最多的，就我所掌握的资料看，是《寻儿记》。你从它用过的名字就可以看得出来，《三进士》《八珍汤》《寻儿记》，几乎所有的剧种都上演过，说的也都是同一个故事：

    北宋末年，金兵入侵，山西平阳书生张文达一家逃难途中，张文达被官府拉丁抓走，妻子孙淑林又与两个儿子走失。后孙淑林路遇长子朱砂贯，遂携其寄宿客栈，因其病重无钱医治，又交不起店租，故剪发至长街变卖，不想返回已不见儿子，只得流落他乡，到处访夫寻儿。

    十八年后，孙淑林卖身入知府常天保家中为奴，因做八珍汤不合常天保口味遭责打，又误收通判周子卿寿礼被常妻痛殴。孙淑林往周府退礼时，被周妻问出身世隐情，原来周子卿正是次子孔凤缨，而常天保就是长子朱砂贯。周子卿到常府认母，常天保怕失体面，拒不认母。二人争执至督察院，谁知督察正是其父张文达！周子卿及孙淑林将事情原委述说一遍，张文达痛责常天保，常妻羞惭无地自容，一家终得团圆。

    故事就这么个故事，但剧名不同，侧重点也不一样。京剧《三进士》，突出的是一门三进士对儒学的不同态度。孔子、朱熹在明清时期都是儒家的代表，所以张文达的儿子并不姓张，而分别姓朱和姓孔，剧作者要他们代表整个儒士阶层。朱熹好讲超于一切事物的“常”理，所以朱砂贯被“常”家收为义子；孔子好尊“周”礼，所以孔凤缨被“周”家收为义子。在这个儒士家庭的内部纠纷中，常天保（朱砂贯）无疑是被批判者，而周子卿（孔凤缨）又无疑是受褒掖者，显示了剧作者尊孔抑朱的立场。

    《三进士》的情节与《八珍汤》和《寻儿记》稍有不同，即张文达与孙淑林夫妻离散，不是因为战乱，而是借贷同乡富户常、周二家盘缠，进京赶考，张文达多次落第，久困京华十余年。其间常、周二家上门讨债，孙氏无钱还债，常家、周家遂抢去二子，抵还债务。适逢大旱，孙淑林孤苦无依，上京寻夫，病困洛阳，为还所欠饭店的五两银子，才卖身常家为奴的。

    《寻儿记》从故事情节的设置上，更加合情合理一些，故各地方戏多演该剧，而少演《三进士》。《寻儿记》的主题强调了爱和孝，如孙淑林所唱：“天地间只有儿女不孝顺，父母哪有杀儿的心。”该剧乃一老旦戏，孙淑林当然就是该剧所谓的一号人物。其核心唱段，我感觉有两段，一是她与二儿媳周妻的那段对唱：

    孙：十八年前遭兵乱，一家人失散各分西东。

    周妻：你丈夫做何生意你可知晓？

    孙：被官府抓走后未卜吉凶。

    周妻：你身边可有儿和女？

    孙：老身我所生二子俱都有名。长子名叫朱砂贯，次子名唤孔凤缨。长子生在丁巳年，四月初四巳时生。次子出生岁在戌戊，戌戊年五月端午午时生。

    周妻：同胞因何不同姓？

    孙：朱砂贯、孔凤缨乃是乳名。

    周妻：老妈妈你可知两兄弟现在何处？

    孙：失散后十八年音信未通。我寻儿吃尽了千般苦，谁知困在了洛阳城。为了找到亲生子，我卖身为奴在常府中。只知道常府抢走朱砂贯，孔凤缨的下落至今不明。

    二是周妻将此事告知丈夫周子卿之后，夫妻二人至常府索母；常天保因利禄所惑，拒不认母，反诬胞弟认奴为母；弟兄争吵不休，扭见