我看《儿行千里》 (第1/2页)

    地方戏中流传得比较长久的剧目，一般都是原创剧目，原创剧目中存留得比较久远的又大都是传统剧目，现实题材的甚少，屈指可数。为什么？我感觉原因有三：一是过分地紧跟形势、图解政治或政策，待气候一变，时过境迁，那些东西就被人们淡忘乃至彻底遗忘了，比方当年以阶级斗争或忆苦思甜为题材的东西。二是停留在表扬好人好事的层面，没有从人性和审美的高度塑造人物，太重视“寓教”，而忽略了“于乐”，也很容易被人忘却，比方一些歌颂计划生育先进人物的剧目等。三是离普通百姓生活较远，故事生硬，语言太过时尚或生涩，引不起普通百姓情感共鸣。

    这里有个选材问题，也有个角度问题。近年在诸多现实题材的地方戏原创剧目中，莱芜梆子《儿行千里》，我感觉角度不错，要比一般的反贪或反腐剧目略胜一筹。

    包括京剧在内的中国戏曲中，反贪或反腐的题材并不鲜见，耳熟能详的有包公戏、海瑞戏，刘墉戏、《宋士杰》《孙安动本》等。甚至一些生活味很浓的地方小戏，也都有反贪反腐的情节，如《王定保借当》《逼婚记》等。写法上基本都是正面攻击，清官斗贪官，或民告官；迂回着写的则少见。《儿行千里》也可以归类到这类题材上去，但故事的主线不是如何与贪官斗，而是贪官的母亲用传统道德对其进行教育、感化，并以实际行动为儿子赎罪，从这个意义上说，这是一个有关救赎或母爱的作品。

    故事说的是，高官郑耀忠携妻女回山村老家为八十岁老母祝寿。简朴的寿宴上送礼者蜂拥而至，精美包装的洋酒、野山参，礼盒里夹着的巨额现金，引起了母亲的警惕与忧虑。以“惊梦”“惊魂”“惊恐”为名串起的三场戏，是母亲的重重惊怕，背后也是儿子无法挽回的步步沉沦。权钱交易、利欲熏心的郑耀忠最终锒铛入狱。善良的老母亲因“还一分赃款减儿一分罪”，跪求乡亲，四处筹钱以还赃款，狱中探视又劝儿子主动坦白，终将儿子从生死线上拉回。

    按传统戏的分类法，该戏应为老旦戏，着重塑造了一个质朴、善良、正直的母亲形象。一开场，忠子娘为迎接儿子回来，让女儿、女婿烧炕糊墙的一段对唱，很能反映一个农村老太太的本色：

    坯炕头，泥墙根，莫让忠儿沾灰尘。抹一把稠糨糊粘着娘亲的爱，贴一张薄报纸情满土墙裙，人都说母子紧拴线一根，越走远越牵紧娘的魂，生儿育女心操尽，硬了翅膀就飞出了家门。人人都说当官好，谁知更牵老娘的心。

    忠子娘当年当过儿童团长、妇救会长和识字班长，这样的经历，对儿子政治上格外关心是合情理的，事事都注意不让儿子沾灰尘。当看到有人给儿子送钱时，她吓晕了，噩梦醒来，便冒着风雪去给儿子送钱。当她追问儿子那份人情怎么还时，儿子支支吾吾，她让儿子把头抬起来，之后训斥道：“不是为娘会相面，你从小做了坏事就是这般模样，面红耳赤，面露愧疚，为娘料定你为官不清！”遂令其跪下，言道：

    倘若跨马走了险，悬崖勒马往回牵。倘若执迷不听劝，迟早滚落马鞍銮。到那时祖宗的规矩谁敢乱，郑家林不埋那贪赃枉法的糊涂官。倘若我儿尘不染，两袖清风美名传。凭讲良心当官宦，清清白白心坦然。接下来的“这一叠”，应是全剧的核心唱段：