第五章 识神佛 原来慧根 (第1/2页)

    所谓“米碗收魂法”，顾名思义，就是通过米碗的方式进行叫魂收魂。要说这米，可真是不一般的东西。自神农尝百草之后，仓颉造字之时，就发现了米的一个神奇现象。那就是米粒在集聚成一堆的时候总是往四周从上到下很有斜度的散开，成一个圆锥形状，这样一来，你既可以说他是放射状，也可以说是密集状。就好像当你俯视金字塔，就会有它到底是突出地表还是凹入地下的错觉。古人依据这个形状创造了这个米字，更是认为，这个米字形状的中心点，就是能量的集中体现。毕竟所有的信仰毕竟来自崇拜，要说人类的崇拜，那自然是很少有什么东西能够与最主要的食物相比了！再后来的民间习俗里面也有大米可以辟邪的习俗，正是因为大米是人维持生命的必须粮食，所以人们普遍认为米有某种能量，所谓食米者生。比如，西南巫家惯用桃木水泡米以去邪祟，还有一种将亡故的亲友灵魂与施法者相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身于神婆，与阳间的人对话，此仪式起源于中国，在南方地区居多，做此仪式时都放一碗白米在旁，所以又把此法称之为“问米”。

    总而言之，大米在民间许多涉及到这些神神鬼鬼的法术或仪式中多有提到，而这米碗收魂法就是其中之一。此法是众多收魂法中的一种。因为此法相对来讲简单易行又全面，比较适合初学者或者自己家里收魂，所以老人让我爸尝试一下这种方法。

    按照常规的米碗收魂法，这第一步就是请神，念动各路咒语，请神仙前来相助。但是由于我爸既没什么功力基础，也没特殊的学过什么咒语。所以那老头挑了个简单的方法。那就是先大概的说一说所请的各路神仙，哪一门的法主等等。然后报上自己的居住地，有善男信士某某某为小儿到坛前收惊，祈请各位保佑，元神平安，收魂收煞。同时说明自己的姓名八字等基础信息。而第二步，相对就比较重要。那就是念收魂咒，这个务必要背熟。要说这我爸自小学习那是相当的可以，在学习小数点之前成绩还是不错的。不过由于极其的讨厌小数点，所以再学了小数点之后就对读书产生了厌烦。总而言之，对他来说，失眠最好的办法就是去上课，课桌一趴一觉到天亮，不着火都不带醒的。所以书读的不多后来去当得兵。这让他来背这一段和天书相近的东西可见是多么困难？可是为了我，他可是发了狠心了，拿出了当年部队训练的尽头，闭门不出，废了大半天的时间，总算背了个八九不离十。在祈祷完众神之后，我爸再次熟悉了一下那拗口的咒语，“………………发兵发将去收魂，……东岳山头南岳山下西岳山头，北岳山下中岳山头，五岳山下收魂归，五湖四海收魂回。…………头中一魂归头中，身中三魂归身中，脚下一魂归脚下……天苍苍地茫茫，神兵火急如律令。”紧接着，到了最主要的cao作阶段。先是拿着我的一件小上衣，上衣里面装一个小碗，小碗里面装满白米，用手把米尽量弄得平整。越平越好，而后右手拿衣服，点三根清香拜神，开始念咒收魂。念到收魂咒中的头中一魂时，要把香的位置放在我的头上，但是不能接触到我的身体。念到身中和脚下那一句时亦然。收完后打开收魂米，要记得多收几次，每收一次之前都要把米弄得尽量平整，而每看一次就要放一点点米。在收过几次之后，收魂法的过程全部结束，接下来就是打开包着的衣服，观察碗中米的变化。

    在折腾了近一个小时后，我家人跟头把式的把整个过程做完了，在观察那个碗的时候，全家都不由得吸了一口凉气。碗表面平整的碗上，出现了一个不是很清晰的人形图案。虽说不是很清晰，但是形态却依稀可辨。这人形图案，就好像几岁的小孩子画的最简单的简笔画一样，只是一个圆圈勾勒出了头部，然后寥寥五笔勾画出了躯干和四肢。而这个人形图案，在碗中斜铺着，头部向着右前方。这个图案，按照那个老人的说法，应该指的是迷路或无主的女魂为祟。而此时的我，因为被这个仪式折腾的太过于疲惫了，以至于早就沉沉睡去。全家人望着那显露出人形的米碗，心中再次燃起了希望。毕竟一般来讲，收魂法做到这个地步，既然已经有了反应，那么就又很大的可能已经成功的送走了那个作祟的存在，同时召回了我的魂魄。可是，命运再一次和他们开了一个玩笑。当我醒了之后，并不是说了什么诸如“