第一章 第二节 (第1/2页)

    “叮当、叮当”，随着一阵急促的铃声，一辆脚踏车追进了小巷。骑脚踏车是个二十来岁的女孩，依土听到铃声赶忙停住了脚步。“哥，嫂子送医院了。”女孩慌忙下车，边喘气边对坐在车上的她哥说道。“我出来时，你嫂子还好好的，一点征兆都没有。前几天，梅亭医院助产科蕃仔婆医生给她检查时，还说要过五月节才生呢。”“都是你那宝贝的大闺女梅子，昨晚用脸盆装水在灯光下抓白蛾，睡觉前没有把盆子拿出房间，还放在衣柜边的地上。早晨你刚走，嫂子开柜子取衣服，被那脸盆绊了下脚，幸好手拉住柜门，人没有摔倒，只是受到惊吓后瘫软坐到地板上。”“那谁送她去医院？”“是梅子的伊妗陪她上医院，她俩坐车走后，我就给曾经理家打了电话，曾太太听了就说，她会马上赶去医院。”这里所提到的梅亭医院是英国基督教会五十多年前开办的，早先医生和护士大多是英国人。抗战以后，医院内迁北岭山区，期间新增了不少本地的医生和护士。长宁轮船公司经理曾正宜的太太也是这个时候进到梅亭医院，当了战时义务助产士，不过也就两三年时间便离职闲居在家，但和助产科的医生助产士一直都很友好。“人没摔倒，不会有事的，况且曾太太这会儿会在医院陪你嫂子。快到新厝门口了，我进去就给医院打电话。把脚踏车留给我，如果要我去医院，也会快些。”说着就下了黄包车，并顺手接过他meimei牵着的脚踏车。“干嘛不叫公司的Chevrolet来接，大经理骑脚踏车不怕丢面子。”女孩浅色上衣左胸前挂着“南华女子学院”的校徽。“还‘雪弗来’，就算这大热天真下雪，玉井巷容得下这‘雪弗来’吗？再看看，中山路上有几辆英国造的‘手牌’脚踏车。搬入新家后，我出城还就骑这车。”“是‘Rudge’”，骑人家造的车，还叫不出名来。”女孩边说边指着脚踏车摆头前中央金色的手掌形商标，象是在教小学生唸英文。“好啦，不要指着‘豆芽菜(方言:形容英文字形)’，教我讲蕃仔话，即便是国语我讲的也是象半咸淡橄榄在嘴里转来转去没个准音。你还是坐依土的车先回家吧。”“才不要依土拉的洋车呢！有俩位同学还在教堂门口等我进去做礼拜，过后我们一齐回学校。”“中午不回家，那就叫上同学到‘味和’吃顿饭吧。”“这还差不多。”说着女孩转身就往教堂跑去。“进了蕃仔办的学校，认得几盆‘豆芽菜’，就跟着信荤教，没出息。”不知是自言自语还是讲给依土听，可女孩已上了荤教堂的台阶。

    好端端的基督教，怎么又被叫做“荤教”呢原来百多年前，海边小城人看到从西洋过来的神父和本地的和尚虽说都是拜神信教，但有些不一样：先是蕃仔每周必来教堂做礼拜，向耶稣或是他的伊妈圣母玛尼娅祈祷，忏悔自己做过的错事，只是祈求仁慈的上帝原谅和宽恕，但不保证以后不再做错事，如此而已，周而复始。所以，礼拜上午都要来教堂忏悔，再求得到主的宽恕，亦属实事实办。可咱们拜佛的老太太逢年过节，或遇古历的初一、十五，或遇天灾人祸才到寺庙烧香添油拜菩萨，祈求渡过难关，保佑家人平安。信徒们为赎前世之罪，今生便恪守“人骗我，我不骗人；人欺我，我不欺人；人害我，我不害人”等等，等等拒恶行善的信条，但愿人世轮回，下辈投胎荣华之家。再者，我们的和尚在庙里做功课，坐禅念经，庄严肃穆。而神父在教堂带信徒做礼拜，却弹琴唱洋戏，叮叮当当好听又感人。但最让小城平民百姓感到惊讶的是，咱们本洋的和尚只能吃素，绝对不能碰荤腥，连一些许过愿的老太太也绝荤吃素，人称“菜婆”；但是，西洋来的神父除了拜五，平日都能大口吃鱼rou，并无戒律约束。这样时人就稀里糊涂地把从西洋传过来的，也不分清是基督教还是天主教，只管统称为荤教，随之教堂也被叫作荤教堂。这是小城市民开化之初的无知，或是当时文化人的有意为错，既无从考证也无人关注，但却口耳相传到今天。

    新厝座落在玉井巷的东头，只见三、五个男人站在大门口，当中有位五十开外的见到车子过来，便迎上前说：“秉康，曾太太刚刚来过电话，说你‘厝俚’胎位正常并无大碍，可能还要一两天才会生呢，现在就留在医院观察。我看生孩子这种事难说，时辰八