浅谈武当武术 (第1/1页)
武当武术 所谓武当武术,一般含义指源出于武当山道教的武术,以张三丰所传的武功为主。“内家拳法”这种说法,最初出现在明朝《宁波府志。张松溪传》,张松溪自己说他的武术源于武当山张三丰。 近代的武当剑术家宋唯一所著《武当剑谱》,也说武当剑术为武当山张三丰所传留。他所练的“长剑舞术”,以张松溪为开派始祖,故曰“武当内家丹派剑术”。民国时期的中央国术馆内部把武术分为少林,武当两大门类,各设门长。于是“内家”与“武当派”的概念被等同起来,一说到“内家”人们就会想到“武当武术”。又因为太极,形意,八卦,等武术,理法与“内家”相通,因此有人就把这几种武术,当做近代内家拳的或是武当派的代表,至于太极,形意,八卦,是否是源于武当我就不得而知了。 在杨澄甫著《太极拳使用法》——“太极拳原序”中说,太极拳传自张真人。真人辽东懿州人,道号三峰,生宋末。身高七尺,鹤骨松姿,面如古月,慈眉善目,修髯如戟,顶作一髻,寒暑惟一箬笠,手持拂尘,日行千里。洪武初,至蜀太和山修炼,结庵至虚宫,经书一览成诵。洪武二十七年又入湖北武当山,与乡人论经书谈说不倦。一日在屋诵经,有喜鹊在院,其鸣如争论。其人由窗视之,雀在柏树,如鹰下观。地上有一长蛇蟠结,仰视。二物相争,雀鸣声飞下,展翅扇打。长蛇摇头微闪,躲过雀翅,雀自下随飞上树。少时性躁,又飞下翅打。长蛇有蜿蜒轻身闪过,仍做盘形,如是多次并未打着。后真人出,雀飞蛇走,真人由此而悟,蟠如太极,以柔克刚之理,由按太极变化而粗成太极拳,养精气神,动静消长,通于易理,故传之久远,而功效愈著。北京白云观先存有真人圣像可供瞻仰之。 杜元化《太极拳正宗》上说:余先师将老夫子,原籍怀庆温县人也,生于大明万历二年(1574年),世居小留村,在县之东境,距赵堡数里之遥。至22岁学拳于山西太原省太谷县王老夫子讳林祯。事师如父,学7年貌不稍衰,师亦爱如子。据闻王老夫子学于云游道人,学时即告以此拳之来历久矣。此拳何自来乎?有歌为证。歌曰:“太极之先,天地根源。老子设教,宓子真传。玉皇上帝,正坐当筵。帝君真武,列在两边。三界内外,亿万神仙。传与拳术,教成神仙。”并未题张三峰之事。 孰是孰非仁者见仁智者见智,读者自去分辨。 形意拳根据现有史料记载,创始人是明末清初山西蒲州人姬隆丰(有的拳谱记做姬隆凤,姬际可,姬龙凤,或记作姬龙,姬凤二人),至今已有300多年历史。清雍正十三年(1735)河南进士王子诚在所著《拳论质疑序》中说:“(武艺)类不同也,他端亦不知创于何人,惟此六合之拳传自山西姬龙,姬凤,二师乃系明末人也,精于枪法,人皆以为神,而先师犹有虞焉。以为若太平之日,刀兵销伏,倘遇不测,将何以御之哉。于是将枪法为拳法,会其理为一本,通其形于万殊,名其拳曰六合”,“心与意合,意与气和,气与力和,肩与胯和,肘与膝和,手与足和,此之谓六合。”
八卦掌源于何处,创始人是谁无法考证。八卦转掌传自与董海川先生。先生于前清末叶,世居京兆文安县朱家务村,寡言语而精悍异常,性磊落,不事家务生产,喜技击之术,慕朱家郭解之所为,遨游四方,扶危济困,无所不至。厥后,来北京,中年在四爷府,即清咸丰府邸净身,隐于妇寺。久之,渐传出八卦转掌之术。 武当武术据有关人士考证发现有:五遁阴阳八卦掌,武当纯阳拳,太和拳,武当太极拳,太乙五行擒扑,玄门,天罡气五行拳,松溪派咫尺等。 至与是否是传自张三丰就不得而知了。 只有杨氏太极和武当张松溪处有记载他们的武术传自与张真人。
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