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第十三章光环下的生命如草芥 (第2/4页)
高陵君于是想方设法和宋义搞好关系,对宋义抱有很大的期望。这是性命攸关的大问题,不仅关系到他自 身及其所代表的派系,还关系到整个齐国的生死存亡。 宋义对自己的重要性也十分清楚。可是不知道宋义明不明白,那些过度介人别国内部纷争的人,往往会 受到直接影响,甚至会造成自己一方国破家亡。 高陵君在去往盱台城的路上对宋义说:“现在由谁来当齐国的宰相的问题非常难办!由于家族派系太多 ,如果从其中一派选出宰相,反而会给内部纷争火上浇油。因此,还是干脆用别国人最好。真是不知该 如何是好了。要不,索性就请大人的公子宋襄君来担任宰相,你看可不可以?"高陵君最后下决心搬出最 为关键的话题。 处在高陵君的立场,如果能让宋义的儿子当上齐国的宰相,一旦齐国遭遇危难之际,楚军必定会赶来帮 忙。从齐国的立场来看,宋襄君刚好是一位类似于人质的合适人选。从宋义的角度来讲,为使齐国永远依 附在自己手下,则更是一件天大的好事。宋义不知想过没有,如果这项计划实施,对于楚来说,宋义就 等于成为齐的jianian细了。同时对于齐来说,宋义的儿子则会被当成楚国的jianian细。宋义是想不到呢?还是认为 自己的能力游刃有余呢? 听到高陵君的提议,宋义赞叹道:“真没想到,竟还有如此高明的策略呢!"当时的宋义所想的,恐怕 并不是楚国和齐国的利益,而只是自己的利益。假如站在楚国或齐国的立场上,这样做是非常危险的。因 为宋义可以从整个大家族的利益出发,既能从楚得到食邑,又能从齐得到领地。宋义为养活几千人的家族 成员和奴婢,就等于让齐国分担了一半的负担,就宋义本身来讲,实在是将自己的利益最大化了,是大 好事。不过,他嘴上还是要拒绝:"不,这是绝对不可以的。襄只不过是个平庸的人,根本就难以担当宰 相的重任。"宋义接连推辞了好几次。宋襄的确是一个极为普通的少年。站在高陵君的立场,当然是越平 庸越好,因为便于掌控。高陵君反反复复地请求宋义,务必满足自己的愿望。宋义略歪着头仿佛是沉思的 样子,想了半天好像也无法决定,“这该如何是好呢?”宋义左右为难的说道。可是说完后,脸上却渐渐 挂满了笑容。看到宋义的表情,敏锐的高陵君更进一步说道:"请襄公子担任宰相,如果大人认为他过于 年轻,大人作为父君,完全可以从遥远的楚地予以监护的。" 高陵君的话犹如卖国了,等于把齐国变成楚的属国。如此巨大的**,宋义抵挡不住了。高陵君或许有 着非同一般的想法,所以才把话讲到这种程度。可以认为高陵君在出卖齐国,但也可以完全相反。秦帝国 还未灭亡,所以所谓的齐国这个国家,其实根本就不存在,存在的只是一些正在齐国故地闹内讧的将领, 即使置之不理,它也会因内讧而自取灭亡。如果齐不存在了,那么受损失最大的将是宋义。难道宋义真 是利欲熏心毫无察觉?还是他想先在齐地站住脚,然后利用楚的军事力量将齐吞并,成为自己的囊中之物 ?高陵君想借助宋义的家族力量,宋义又何尝不是在借助高陵君的力量呢?最后,宋义就这件事跟高陵君 达成了一致。 宋义为了维护自己所得到的权势,也为了家族的未来,不得不做好两件事,第一:必须让怀王对他有充 分的信任。第二:为了自身和家族利益,也必须为怀王出谋划策,想办法巩固怀王的王权。只要王权愈强 大,宋义就愈可以躲在其背后,得到更多更大的权力。而高陵君理解宋义的处境。于是二人到盱台城见到 楚怀王后,高陵君便在怀王面前不断推举宋义,说他完全有能力当个军事战略家,也是高陵君早已决定的 谋略,在高陵君的立场,宋义越受楚怀王信任,他所的到的利益越大。所有的计划都是两个人深思熟虑的 结果。 在高陵君和宋义的共同谋划下,在追随楚怀王从楚都盱台前往北方彭城的时间里,宋义获得了年轻的怀 王的充分信任。年轻的楚怀王认为宋义不愧是出生在旧楚令尹之家的人,论到忠诚,与其他人就是不一样 。认为除了宋义,再也没有任何人值得他信任。因为对宋义的信任,宋义在私下里提出了高陵君说的方案 ,楚怀王深受感动,按照宋义的解释,高陵君所提出的这项方案,可以让齐国隶属于自己,齐国的兵力还 可以随时用来加强楚的防卫。年轻的楚怀王更加确信:真正忠君的忠臣,就是指的宋义这样的人。 怀王认为他作为一国之君,之所以没有决策权,根本原因就在于没有直接统率的军队。按照宋义的计划 ,不久就能得到齐国军队的兵权,那么他就拥有可以直接统率的军队了。处于野心膨胀渴望权力的楚怀王 ,再没有比宋义讲的方法更让他动心的了。 彭城空出来留给了怀王,从前线撤回来楚军就只能在彭城外扎营。刘邦军扎营在砀城,是距离彭城不 远的小城。最大的一支项羽军,屯兵在彭城以北。以项羽为首的各路将领,都一人一骑前往南郊,迎接 怀王的到来。 从彭城南门进城的怀王的仪仗,光是组成出行仪仗的马车就多得不得了,奏乐之声四起,时而笛声婉 转悠扬,时而鼓乐齐鸣,铿铿锵锵,震耳欲聋。住在彭城里的老百姓看到如此长的车驾行列,听到如此热 闹的华美乐章,曾经在秦帝国时代之前生活过的百姓还以为:"原来的世道又回来了!” 在秦没有灭六国成立秦帝国之前,就有一种很强的等级文化观念,称为礼乐。形成了一种普遍的风气, 即对待王侯的礼仪尤为庄重,是散外的少数民族无法相比的。 秦帝国的政治伦理却从根本上来了个大转变,彻底摧毁了封建诸侯制,将在各地据有封土的王侯统统撵 走,在郡设置郡守作为最高官吏以取代原来的王,在县一级则设县令,取代了原来的侯。这些地方官员与 王侯不同,他们只能由朝廷直接任免。正因为如此,这项新制度就具有了一个优点,一旦有地方官员为非 作歹,一道圣旨就可以将其就地免职。然而也带来了一个更恶劣的问题,生杀大权全部掌握在皇帝手中, 一旦皇帝为非作歹,地方官就毫无办法。皇帝的皇权没有制度的制衡,皇帝掌握了最高权力,导致从前崇 尚的天下是天下人的天下理念,彻底被大秦的独裁专制制度所摧毁。大秦帝国变成了只是皇上一人的天下 。 因为皇帝可以决定赋税
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