第91章 九华山（2） (第1/2页)

    景区“

    柯村景区

    柯村位于九华山北麓，是以柯村新区为中心的柯村景区，东至笔架山脊，南至一天门，西抵八都岗，北至庙前镇。

    境内奇峰、怪石、清溪、渊潭、苍松、翠竹等自然景观，雄奇秀丽；古寺、古村、古祠、古石刻、大铜像等人文景观，神光异彩。

    柯村景区为九华山重要景区之一，周边有笔架峰、刘冲石刻群、黑虎松、舒潭印月等景观。

    花台景区

    花台景区由大花台、小花台组成，是九华山高山景区之一。花台景区位于天台峰北，因盛产山花而得名，为九华山风景区新开发的以自然景观为主的游览区。

    花台峰高独秀，山花繁盛，嘉木葱茏，灵石乖巧，像人拟物，惟妙惟肖。景区周边沟壑环绕，群峰林立。区内峰岭突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龙虬松，山花浪漫，争奇斗异，气象万千。经典景点“花台春色”是九华新十景之一。

    甘露寺景区

    甘露寺位于安徽省南部的九华山中，是九华山重要寺庙之一，位于化城山腰定心石下。

    原名甘露庵，又名甘露禅林，清康熙六年(1667)玉琳国师朝礼九华，认为如果在这里建立寺庙，肯定会有高僧出现。

    禅居伏虎洞多年的洞安和尚听到这句话，立即募化建寺。

    传说在开工前夕，满山树顶都挂满了白露，所以命名为甘露寺。

    九华街景区

    九华街是一处平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城。

    面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。

    老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。

    开发历史悠久，早在东晋隆安年间（公元401年），就有天竺名僧杯渡在芙蓉岭下创建茅庵，开创了九华山佛教活动先河。

    九华河景区

    九华河发源于九华山北麓，由龙溪、漂溪、双溪、舒溪、澜溪汇流而成，故又称五溪河。自南向北，流经五溪桥、墩上、观前，至梅埂入长江。全长54公里，流域面积533.8平方公里。河床底宽30～60米，比降为1∶1200，正常年径流量5.41亿立方米，泄洪能力480立方米每秒。

    最丰水可达8.43亿立方米，最枯水年份仅4.22亿立方米。九华河上游水土流失严重，河道弯曲，多浅滩，河床内黄沙蕴藏量甚丰，以量大质优著称。

    地藏菩萨露天铜像景区

    九华山地藏菩萨露天铜像，像身高度84米，加上莲花座底盘高度99米，整个铜像连同底座高155米，是目前世界上最大最高的佛教造像之一。

    地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示“昭示众生，国泰民安”。

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    历史事件

    相传唐开元（713～742）末年，新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场，唐至德二年（757年）寺院建成。

    唐天宝年间诗仙李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。

    李白吟九华山诗云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”

    其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。

    唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。

    道教文化

    九华山是上古学仙修道圣地之一。据《福地考》载，九华山位列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。

    最早在九华山进行宗教活动的是道教。

    据《福地考》载，曾有不少高道在九华山修炼，并至今仍流传着许多优美动人的与道教有关的故事和诗文，九华山不少地名也都与这些道教人物和传说有关。[1]

    东晋末至中唐之前九华山是道家修真