二六 功果与教派 (第2/2页)

子身上的功德多不多，关系多不多这两样。佛教是个很严密的组织，进了这个组织的人，身上的功德以及以后得到的功德都会变成整个佛教所有，但是因果还留在自己身上。如果要调用教派的功德，那么要么自家已经成佛、成菩萨，也就是地位足够高了；或者就是上面地位足够高的人对你进行专门关注、培养。所以佛家传教喜欢到处拉人，反正拉进来一个人，就多一份功德，你干了坏事，因果是你自己的，有劫数自然也是你自己的，除非你攀上哪个大佬了，才有希望调用教派的资源替你挡劫数。这样的运行方式，导致佛家根本不重视资质，再蠢笨的人，只要调用功德加在身上，修起佛法来也是迅速无比。

    这就是佛教当日为什么费那么大力气，非得收复那个闹天宫的猴子不可的原因了，那猴子身上有补天的一小部分功德，说是小部分，那是跟女娲娘娘比，跟其他神仙比起来，可就了不得了。那猴子仗着功德护身才有本事在天宫闹一下的，不然就算截教众神放水，敷衍了事所发出的力量也不是这猴子能够抵挡的。

    按说佛教组织之力远胜道家，传教更是比道家卖力，但是佛教在中土始终未曾大兴，林瑜觉得有些疑惑，直到后面看到另一本记载儒家始末的古籍方才明白。

    儒家从上古一直流传至今，在古时诸子百家时代，儒家中也曾经有诸多大能，这些儒家练气士不修五行，而是以天地正气温养自身，炼出‘浩然正气’，以此成仙得道的不知凡几。在汉时，儒家威势达到巅峰，竟然意图独霸天下，罢黜天下诸子百家。为了达到这个目的，儒家大举入主朝堂，然后以朝廷的敕命为名，教中高手全体出动，将其余各教派歼灭大部，余者纷纷遁入山林或者逃离中土。可是这朝堂之地向来是最容易沾惹因果的地方，儒家全体入了朝堂之后，便再无一人成仙得道，不是死于天劫就是其他劫数，慢慢的连浩然正气的传承都失去了。毕竟只要不修道，便是沾了再多因果，上天也不会来惩罚，凡人的功德因果自有阴曹地府来奖惩，所以儒家修道之人越来越少，直至于无。

    如今的儒家已经成为一个名为‘士人’的阶层了，代表着天下间的官僚们，只有读书考取了功名才能成为其中一员，在修道界已经完全被除名了。不过在儒教几万年的传承中，在抵御外来教派，尤其是佛教的入侵中起到了决定性的作用。佛教虽然组织严密、有教无类，但是跟儒教这个本土的庞然大物一比，便完全不是对手了。无奈之下，佛教慢慢也分为数支，或留在西牛贺洲本土，或以禅宗为名进入中土，或以黄教为名进入北方蛮夷之地。

    留在本土的不去说他，进入中土的禅宗不以传教为先，只重修自身，收徒也以跟道家相似的方式，重视机缘，不重数量，慢慢在中土也有了一些影响。禅宗规模不大，儒家也没拿他当回事，得以留存。进入北方蛮夷之地的黄教则积极传教，迅速得到了绝大部分蛮族的信仰，此后得数万年中，多次鼓动蛮族大举入侵中土，借机强行传教。其中有几次几乎就在中土站稳了脚跟，佛家信仰也借机在中土传播了不少。所以，黄教这一支对于鼓动蛮族入侵中土乐此不疲，每千年中，必然有一次或多次蛮族大举入寇，每次入寇，必然有黄衣光头的身影在其中指点。这样的传教方式造成的是恶性循环，每次入侵，中土百姓变痛恨佛教一分，佛教在中土传教的难度就越大，到了最后，佛教中人都意识到，如果想佛教在中土大兴，必须得完全占领中土，否则绝难成事。几百年前，恰逢儒家彻底衰微，儒教中再无练气高手，黄衣佛教便派出大量高手带领蛮族鬼方大举入侵，占领中土近百年，最后还是隐世的道家各派出手，才将其赶出。

    当年被儒家险些赶尽杀绝的诸子百家，却因为远离了朝堂，反而将道法传承了下来，并且逐渐壮大起来。在流亡中，各派也都换了名字，原来的兵家改名为金戈道，墨家更名为天工派，阴阳家与纵横家合并为花间派等等。由于被儒家以大义驱逐，各派行事都甚为隐秘，所以修道界又将其合称之为魔门。

    拂拭了几下手中典籍的灰尘，林瑜心道，难怪这皇帝下旨募请修道士，只有这么几个歪瓜裂枣上门，原来却是这个缘故，倒是那个和尚得加以小心，口中慈悲，心中想什么又有哪个知道？