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第二章:佛说阿弥陀经 (第1/3页)
佛说阿弥陀经 (现代版) 在山谷旷野天人合一境界之中,曼陀罗花随风飘落之处,有座在景色宜人,清雅幽静的园林,在黄金分割处,矗立着七层楼高,庄严富丽,环境优美的佛教寺院:祗园精舍。 里面坐着许多为众人所熟知的德高望重修行者,佛陀的声音在美妙的轻音乐陪伴下从殿堂中徐徐传来:在日落的地方,有一个极乐世界。那里有一尊佛叫阿弥陀佛,现在正在说法。 吼猴一声长啸,恰似钟声奏响,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、共命之鸟,合唱出优雅的曲调。其美妙动听,婉转和雅,听者无厌。其梵音悠长,穿过了众山,穿过了宫殿,穿过呼啸的大海,充满了世界。听众都迎合着那传世的经典,随其美音应度, 静静的品味着“用痛苦换来欢乐”的悲壮历程。 佛陀出生在王室,叫悉达多太子,过着衣食无忧的幸福生活。他天资聪慧,长到12岁时,就已经掌握了当时印度最高的学问,16岁时,娶了表妹为妻。幸福美满。可在他一次驾车出城游玩,当经过东、南、西三座城门时,分别见到了一位不能自理的老人、被病痛折磨的人和行将垂死的人,他的心灵受到极大的震撼,难道这是所有人都不可逃避的痛苦吗?整个人类都在痛苦中结束吗?当他经过北门时,看到一位游行的苦行僧,他决定奉行这一古老的修行方法,以摆脱命运的枷锁。就在他29岁那年的一天晚上,他丢下妻子、家庭和太子的荣华富贵,独自出宫修苦行去了。 悉达多出宫之后,没有了生活依靠和谋生的技能,只好挨家挨户去乞讨。期间,他寻访一位叫在山上的隐居的圣者,跟随其学习透过呼吸和瑜伽,并得到四禅八定的方法。但没能从困惑中解脱出来,因为他没能找到诸般痛苦产生的原因以及消灭痛苦的方法。于是,悉达多离开了隐士,又师从另一位隐者学习“非想非非想定”,可这也没能解除他心中的疑团。 他四处流浪乞讨,住在森林里苦修六年。他历经了诽谤、诬陷、以及被木枪刺脚、被掷石出血、食马麦、患头痛、患背痛、患骨节疼痛等十次灾难。他的身体变得骨瘦如柴,已经到了崩溃的边缘,可他还是没有找到真正解脱的方法。这时他悟到,自己的苦行是没有意义的,于是,他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢,随后接受了河边牧羊女供养的糜乳,恢复了体力。他要找到一种得以解脱的中间道路。在彷徨和无奈中的他独自一人来到一棵菩提树下,盘腿而坐,总结过去的经验,并重新调整思维方法。这是黑暗与痛苦的最后挣扎,是人们为争取光明与欢乐的决胜一击?经过数天苦思,他找到了痛苦的根源,是人类无休止的欲望,他终于获得了彻底的觉悟,那年他35岁。此后,他讲经说法四十九年,谈经三百余会,而今他在宣讲阿弥陀经。 在太阳落山的地方有极乐世界,昼夜六时,白鸟欢歌。极芬芳美丽的曼陀罗华,不分昼夜,满地缤纷。人们在清晨,衣襟和花篮里接满鲜花,献给德高望重的人。那里的人们创造了丰富的物质财富,黄金多得铺满了大地。丰收的果实挂满枝头。饭堂里有丰盛的自助餐,人们在饭后随意地在人行道上散步。没有苦痛烦恼,只有快乐和愉悦。 极乐世界里有金沙池底的七宝池、四边阶道由金银、琉璃、玻璃铺成。那澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、长养诸根的八功德水充满其中。水质在环境保护中没有任何污染。池中的莲花开得同车轮一般大,色泽有青的、黄的、红的和白的四种颜色;各自放出同色的光彩,微妙香洁,衬托着没有一丝污染的空气。上有七宝楼阁用金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而装饰,黄金铺地,庄严华丽。它有七重围栏和罗网,有七重行树。皆用四宝在周匝围绕、保护。使天灾人祸不能侵害她。自然人们得已善终,那是名副其实的极乐世界。 在风吹罗网,众鸟齐鸣,天空中就音乐四起…… 一个人如同一条小船在大海上任其飘流,当人的感官成熟,生成五欲之情,随波浪而激情于色时;就生**和苦忧恼。 海的世界时而平静时而咆哮。他无法摆脱日月照耀着的波涛。可他要知道自己的根在哪里?他的定根、慧根等五根扎下了吗?他能远离忧苦而得悦乐;在寂灭中得定而身心轻安,并与慧相应,永远怀着一颗平静的心。 海浪不给你区分正反思惟,她给你的是残酷的命运。是你面对她的语言心生何种信念。淡定生存,为一切众生的利益而发慈悲心,才能度过危险且恐怖,才能登上安全而清净的彼岸, 音乐里含着欢乐和善意,这些唱歌的鸟演奏的千百种乐曲,高雅令人向往大爱,没有私心和利欲,皆是用爱和奉献变化所作,听众自然皆生善心。 极乐世界,民风古朴,有德着众多。都是助人为乐的人,为人民服务的人,修得正能量与日月同光,的人,有大智慧、行cao光明磊落的人。当今世人,都愿意生活在那样的社会,与大德之人相处,都有德行。而不退转到三恶道。那当今修养好的人,自然就因缘福德,生活在这样的世界。 其实很多人,今生就能悟道的;都愿意到那个境界,和许多上善人同居一处!那些只有金钱、地位等,其善根、福德、因缘修行
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