彪悍的女子 (第1/2页)

    有些羊脂玉的前身是雪山风化剥落的山料、山流水料，经冰雪山洪亿万年的冲刷磨蚀而形成……双乳部落西边就有一片玉场，据说这里曾经是河流，后来地壳变迁，河流改道，这里不再有流水，但是亿万年来河床下面埋藏着不少优质籽料。

    听托亦涵说到玉，周玉心里突觉一热，自己的名字就叫玉，是乔公为报答父亲治好他的眼病赠送给他的，玉，真是宝玉，是不是产自这里呢？真是太巧合了，说不定，乔公所赠的玉有一番特别的来历，悬念太大了，于是他督促薛虎聚精会神地听下去：

    多年来由于泥石流过后石块泥土的堆积覆盖，要想将厚层下的玉挖出来，绝非易事。阿提达愁得不行，一脸苦相。

    负责看管他的监事名叫麓玉，虽然是女子，但是长相粗鲁，五大三粗，她曾经被一个负心汉抛弃，十分悲伤，于是暴饮暴食，结果长得十分彪悍，简直是相貌上的自杀。

    她曾读过汉家的书，做过少女的梦，肚子里有一些墨水。她斯斯文文地问阿提达：“知道为什么叫你到这里挖玉吗？”阿提达摇摇头说：“你还好意思问我，我正纳闷呢，我是来应招女婿的，不是来当苦力的！我问你，到底为什么这么对待我，我哪一点做得有差池？”一副兴师问罪的样子，气势咄咄逼人。

    他越这样，麓玉不仅不生气，反而越感到高兴，心想：这些公子们舒坦的日子过得太多了，就是要让他们生生闷气。他们生闷气，我才解气。她冷笑着说：“想知道答案吗？”一副幸灾乐祸的样子。

    唉，一个美丽多情的妙龄女子成为一个弃妇已属不幸，再不幸沦为怨妇，有上述扭曲心理并不令人感到意外。“当然想知道了，你，快告诉我。”阿提达的少爷脾气没有改。

    麓玉高声说：“《诗经》中有这样的话：言念君子，温其如玉，你应该懂得这句话的意思。孔子除认为君子比德与玉外，更明确地提出了玉德之说，认为玉如君子，有仁、智、义、礼、乐、忠、信等十一德。叫你来挖玉，就是让你学习玉的品德，日后做个好人。”

    麓玉之所以在阿提达面前显露自己的学识，是出于这样的考虑：别以为我们双乳部落的女子没文化，更别歧视老娘外形粗犷，老娘本是才女一枚！

    “学玉？这真是世所罕见，天大的笑话，我是来做丈夫的，是送“种子”来的，让我学玉，玉能让你们的姑娘们怀上孩子吗？哈哈，真是歪理邪说，荒诞不经！”

    他嘲讽地大笑起来。看到阿提达如此张狂的嘴脸，麓玉气得七窍生烟，她猛挥手中的马鞭——这种鞭子比普通马鞭长两倍，不仅可以打马，还可以惩罚她看管的对象。

    她怒喝道：“耍贫嘴的家伙，少跟老娘罗嗦，你到底挖不挖？！”

    臧米见她凶巴巴的样子，在一旁求情道：“他是我们的少爷，是尔可朵首领的公子。”

    麓玉像是没听见一样，怒目而视，再次喝问：“你到底挖不挖？！你想要敬酒不吃吃罚酒吗？”

    说完，皮鞭就举起来了，阿提达感到恐惧，他小声地说：“这么凶巴巴的干什么，我欠你的债没还吗？我没说过不挖嘛。”

    麓玉要他们每人挖一个坑，阿提达被要求独自在南边挖，距离臧米等人非常远，没人陪他说话，他感到寂寞枯燥，心想：上了臧米的当了，看我回去怎么惩罚他。

    强烈的日光下，他竭尽全力才挖了一寸深，他感到又饿又累，想躺倒不干，但是麓玉拿起皮鞭上来就抽，毫不留情。

    她觉得自己已经很难找到配偶，而且此前被抛弃过，对男子有一种刻骨的仇恨，尤其是对吊儿郎当的男子，她认为这些人不可靠，无论是对老婆，还是对待劳动，都没有负责的态度。

    她刻苦练武，一来是为了排遣寂寞，二来有了武功，就有能力惩罚她看管的不老实的男子。皮鞭抽身的疼痛激怒了阿提达，他想：这个女人不知天高地厚，竟然敢打自己，一个女流之辈能有多大本事，不给她一点颜色看看，她不知道我的拳头不是吃素的。

    于是拉开架势同她对打，二人来回斗了50个回合不分胜负。阿提达战斗正酣，突然，又有两个悍妇带着獒赶过来支援。

    阿提达心中叫苦连天：我的妈呀，没想到双乳部落竟然有这么多彪悍的女子，一个已经够我应付的了，又来了两个不说，并且还有一头十分凶猛的獒充当帮凶，这可如何是好？

    他想：如果畜生扑上来我就装死。但是獒被悍妇们控制住，没有扑上来。阿提