第一章 第三节 看山又是山、看水又是水 (第1/2页)

    有意识的提高心理素质的人，经过长期的阅读学习、思考吸收和丰富的人生经历，看穿世事真相，洞悉所有人(主要是自己)的一切心理变化，克制并逐渐化解所有的不良欲望，对自己心念、情绪的掌控到了如身使臂、如臂使指的程度，逐渐挣脱了繁杂俗事、名缰利锁、险恶人性等对人心的羁绊和戕害，达到了和光同尘、光风霁月的境界。所谓“出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。”笑看红尘，洒然若仙，一切烦恼忧惧自此绝缘，再不会产生任何负面情绪。

    其心理素质渐进不退终可达到巅峰，强大的自信心坚不可摧。“仰首攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人！”“天上地下，唯我独尊。”任何场景处境皆可从容不迫，甚至可以堪破生死大关，笑对无常。

    所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不需要被任何人证明，也与得到或失去任何外在之物无关。

    禅宗《六祖坛经》有云：“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。”“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”。

    浅显的说，普通人要获得较好的自我评价，无论是从哪个方面去争取，或名或利、或相貌或学问或武力等等，都离不开外人的价值观和评价做参照，离不开外物做支撑，离不开他身处的社会环境或风俗习惯的认可。

    而心理素质强大到极点的人，必定是建立了一套自己独特的思想体系，认清自己的本质，确认无疑，坚不可摧，不假外求，所以，任何外界的人和事的冲击，无论顺境、逆境，无论失去任何人、事、物，都不能动摇他的情绪和三观，因为他不需要任何人的认同就能自我圆满。

    《神雕侠侣》中提到一位历史中真实的圣贤人物，王阳明（王守仁），他的心学几近于道，知行合一更是所有修心者必须做到的标准。

    你看他得到的评价“著名的思想家、文学家、哲学家和军事家”，几千年来能做到的人屈指可数。就算虚构的号称“文才武功，琴棋书画，算数韬略，以至医卜星相，奇门五行，无一不会，无一不精”的黄药师在世俗功业上也无此成就。

    如果你说金庸作品中没有提到王阳明，那就是没有认真读书啊。

    杨过受伤后初遇黄药师，欲独斗李莫愁，深夜打坐练气，突发长啸，此处便提到了王阳明。原文：“……黄药师当他起身穿衣，早已知觉，听到他所发奇声，不料他内功竟造诣至斯，不由得惊喜交集。一人内功练到一定境界，往往会不知不觉的大发异声。后来明朝之时，大儒王阳明夜半在兵营练气，突然纵声长啸，一军皆惊，这是史有明文之事……”

    所谓“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道”。水无常形亦无常势，随器而变其形，入方瓶则呈方形，入园瓶则呈圆形；水亦无常态，遇寒成冰，遇热化汽；遇平则缓，遇陡则湍；少可滴水穿石，聚则排山倒海，无坚不摧；潜润万物而无声，时常处于卑下之处；即便被沙石尘土混入，仍可通过沉淀或蒸发恢复清澈，水之透彻本质永远不变。

    王阳明一生经历就当得起“上善若水，随形而变。”八个字，为了追求真理，他可以不眠不休格竹三天，新婚之夜离家问道；jianian臣当道可以勇而上书，谪贬蛮荒可以龙场悟道；领兵平叛可以狡诈专兵、阴谋破敌，回乡讲学可教人无数，留下传颂千古的心学，润泽后人。“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    无论他荣耀还是落魄，无论手中握的是军旗令牌还是羊毫墨笔，他能倾情演好任意一个因果推动给他的角色，铁血名将和心学宗师两种截然相反的身份，于他并无半点心理冲突。如同水可以轻松装入不同形状的容器一样，随遇而安。但他那颗无善无恶的本心，如清澈之水从来未变，在知善知恶的良知观照下，坚持为善去恶。

    再比如《天龙八部》中，枯井中悔悟的鸠摩智，原文：“鸠摩智微微笑道：‘世外闲人，岂再为这等俗事萦怀？老衲今后行止无定，随遇而安。心安乐处，便是身安乐处。’”

    现实中，特雷斯修女的名言：“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率直。你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”

    世人修心，因性格、经历、文化背景不同，风格必定各有不同，或如“人生天地间，忽如远行客”般超然洒脱、不滞于物；或看破生死、鼓盆而歌；或随缘任运、率性适意等等，无论哪一种风格，他们之间不会互相否定。都是登上巅峰的不同道路而已。

    但到达巅峰后，本质皆有相通之处，如善处低位，谦恭温和，海纳百川；宽以待人，严于律己，尽一己之力扶危济困；按照自己当下的角色尽力做好本份之事，随遇而安；凡事但尽人事后不计成败得失；创造出任何事物、业绩，也没有占有或留恋不舍之心；心胸开阔不计较他人的冒犯无礼、横蛮自私；不为任何不能改变的往事而后悔；不迷信任何权威人物和主流理论；心境不被外界情境的好坏变化所左右，不惧世人毁誉等等。

    无论达到山水三境界的任何一层，其熟练程度和坚定程度也有高低之分，就好比同样是降龙十八掌，洪七公用起来和初学的郭靖打出来的威力绝对是有很大差距的。世上任何一门技巧和学问都需要长期的磨练，才能保持永不退步。

    所以，这看山不是山，看水不是水的关键点就在于“忘”，也可称之为“放下”。

    忘的越多，放下的越多，境界就越高。

    那么忘什么呢？忘心机、计较、虚荣、谋略、争斗、经历过的一切爱恨情仇等等后天虚假、外在之事物，