第一章 第二节、看山不是山、看水不是水 (第1/2页)

    踏入社会后，独自拼搏谋生，历练人心、世事的我们，开始看到了人性中的自私、背叛、懦弱、冷漠、残忍等等一切阴暗甚至是黑暗的东西，我们开始怀疑，开始颠覆过去心中对人性和世界的认知。此时就是“看山不是山、看水不是水。”

    比如令狐冲，从被师父岳不群怀疑他偷了紫霞神功和辟邪剑谱开始，一步步的经历，逐渐颠覆他心中曾经以为坚不可摧的理念，他发现师父没有想象中对他那么信任，正教也不一定是那么正，邪教也不一定是那么邪，世事很少有非黑即白的分界线，于是他陷入了前所未有的迷茫和纠结，各种观念在心中的冲突令他痛苦，为了排解这种痛苦，他开始有意无意的以放诞不羁的行为挑衅公认的社会秩序。

    比如救向问天后又结拜、五霸岗和左道群豪结交、大张旗鼓救盈盈等等，以前他虽然也偶尔有出格的行为，但还都是在岳不群可接受的范围内，也是他天性使然，而自从他发现岳不群派人暗中监视他之后，他对秩序的挑战才步步升级，他看到的人性黑暗面越多，反抗就越激烈。

    每个时代都有叛逆的年青人，他们的心理动机大体离不开这个原因，因为他们发现自己被骗了好多年，这种愤怒需要发泄。

    当然，年青人的叛逆，也有吸引他人注意以及想要和成年人争夺社会资源与话语权的动机，但对“成人”社会秩序的挑战是极其重要的心理因素。

    而这个山水不再是山水的阶段，也是分层次的，对于大多数人来说，节奏是这样的：最初是令狐冲、杨过式的反抗，然后是如同陈家洛、张无忌一般去强迫自己学习，试图搞清楚或明或暗的社会规则，从中获得名利、异性等社会资源。

    到了学习社会规则这一步，大体会有两个分支。

    1、第一个分支是不适应竞争的。

    不适应竞争的大体可分为“被动退隐”和“主动退隐”两类，

    (1)、被动退隐的就类似《连城诀》中的狄云，被残酷的现实劈头盖脸的连击，纵然靠一技之长获得基本的谋生能力，但精神上已经被摧残的千疮百孔，只能隐居深谷，他是身心皆退，纯死宅属性。

    再比如陈家洛，曾经自以为可以游走于黑白两道之间，左右天下大势。但和真正的政治人物比起来，他幼稚的如同婴儿，白白牺牲了自己的爱人，然后又拿得起放不下，受了挫折后一蹶不振，隐居回疆，郁郁终身。

    生活中的这类人，即便仍有工作谋生的能力，但内心因为各种原因，已经基本封闭，很难有真正的情感和思想交流，我们也会可以遇到这种极度内向，总是独来独往的人。

    再严重些的，就如同林朝英般抑郁，梅芳姑般扭曲，或者像何红药般自杀。

    最可怕的就是像李莫愁一样心退身不退，心灵完全闭锁，身体还在社会上参与事务，这种人没有底线，稍有挫折就心生怨恨，积累到一定程度就会报复社会，挥刀向更弱者，有些公交车纵火、杀害小学生的人就是如此。

    总之就是因为事业、感情等各种原因心理受挫，导致内心能量接近枯竭，没有信心和能力应对人际关系和工作带来的各种压力，只能选择各种方式的逃避（即便如李莫愁般疯狂的面对世界，本质也是一种逃避，其心态就是：我适应不了你们那种“正常人”的生活方式，那就尽力去破坏）。

    （2）、而主动退隐的，就要好的多，比如：神雕侠侣，绝迹江湖;张无忌专心画眉;令狐冲、任盈盈的琴箫曲谐。

    这个类型的人，就是他们有能力在社会竞争中生存，甚至是占上风，但内心深处是厌倦这些争名夺利的凡尘琐事的，所以选择淡出社会。生活中我们可以见到有些家庭，经济能力中上，然后就不再被工作羁绊，夫妻二人热衷于美食、文化活动、旅游、慈善等等，这就是一种心灵上的主动退隐。

    2、第二个分支就是能适应社会规则和竞争的人。

    这种人也可分为两大类。

    （1）、第一类是洞悉人最本质的自私和逐利性，掌握人性中所有的弱点，对各种明规则、潜规则也了如指掌，把在社会上尔虞我诈、弱rou强食的技术练到炉火纯青，但一切行为只为名利，早已丧失本心。

    如果受教育很少，又身处市井底层，那就如同韦小宝五台山一行时，雇佣的向导于八，和任何人打交道都有自己的一套应对方式，该卑的时候就卑，该亢的时候就亢，该精明的时候就精明，该装傻的时候就装傻，见人说人话，见鬼说鬼话，凡是办理事务中，一切钻空子、走后门、送礼拍马屁等旁门左道都做的得心应手。

    于八花着韦小宝的钱给自己添置新衣服，却说是给韦小宝长脸撑场面，韦小宝听了还觉得有理，韦小宝那是什么人，雁过拔毛的主，能让于八忽悠了，这说明于八对人心的掌握是精准的，抓住了韦小宝爱面子的心理。

    现实中，这种人，比较适合做中介、掮客、保险、推销、算卦、司机、导游等等，专门走南闯北或者和众多陌生人打交道的职业。

    我们有时会碰到这样的人，一眼看过去，满身俗气，满脸油滑，但却不太招人反感，因为他太会察言观色，说的每一句话