第四章 世人皆有私，何须苛责之（下） (第2/3页)

的迷信。我告诉他，就按照你能理解的框架范围内来说，六道轮回也是真实存在的，就在人间，就在人心。

    他茫然不解。我告诉他，就高层来讲，各国领袖，生活奢华，权动天下，一念可决定百姓生活方向；就中层来说，有些人，生在富贵、诗书之家，一生衣食无忧，性格恬淡从容，欲望淡薄，乐于助人，智商情商皆高，容貌俊美，身体健康，格局顶尖，这不就是天道中人的特征吗。

    大多数人，苦乐参半，衣食经过劳碌，也算无忧，这就是人道。

    高层中的独裁者、黑帮大佬等，以杀人为乐，一言不合就刀枪相见；百姓中，一点小小争执，就杀人夺命，这不就是凶猛好斗的阿修罗。

    有些人，一生无知，从无对生命的反思，只知道吃饱穿暖，繁衍后代，等待死亡，简直就是人形牛、双脚马。这不就是愚痴的畜生道么。

    一些非洲穷国，衣不蔽体，食不果腹，要捡垃圾吃，这不就是饿鬼吗。人为了利益，在亲朋好友、同事之间，当面谈笑背后刀，栽赃陷害，阿谀谄媚等等；情人之间，亲密时如胶似漆，翻脸时，火烧刀捅、硫酸浇身。如此种种，当真是比恶鬼还恶。

    叙利亚、伊拉克、阿富汗等战乱国家，人命贱如草，朝不保夕，随时横尸街头；医院中重症患者，开膛破肚，流血流脓，脑破肠断，辗转哀嚎，这不就是地狱道么。

    而这一切行为、后果，都是人心决定的，所以说，六道就在人心。

    以上都是宏观看待整个人类的私心，下面说说具体各人的私心。

    人类做事千变万化，有时候看起来令人费解，但任何事物都必有本质性的规律可循。就好像，一个活生生的人，和一块石头，看上去没有半点相似之处，但实际上和世间万物一样，都是基本粒子组成的。

    那么人类做事的根本动机就是私心。私心再细分一下，就是物质利益，情感利益和道德感利益三种。接着再细分就是，财色名食睡五种欲望。

    抓住私心这个最本质的规律，再去分析所有人的的做事动机，就一目了然。

    大致来说，一个人做事时候的抉择，不是为了名利，就是为了情感，如果这两种都不要，那就是为了得到道德满足感。

    此处强调一点，私心不等于罪恶，在入世的层面来看，这只是个中性词，不超出界限就是正常的，无可厚非的。只有超出了合情合理、合法的范围才是恶。

    只有从出世的高度看来，私心才是必须彻底去掉的。

    亲戚之间的嫉妒、背后的家长里短、是是非非；朋友、同事之间的种种利益纠葛。这些自私太明显，就不用赘述了。

    就重点说说被无数人歌颂的爱情和父母子女间的亲情吧。

    引用：“爱，依所爱的对象，可分为对自己的「自体爱」，以及对自身之外的「境界爱」。其中，「自体爱」是由「自我感」的我见、我执所推动，而「境界爱」则是「自我感」所延伸的「我所」类。一般所说的爱，都属于「境界爱」的「我所爱」，相对于「自体爱」的深潜难察，这是比较粗显易觉的。

    不论是对「自体」的「我爱」，亦或对「境界」的「我所爱」，两者都与「自我」紧密关连着，不离「主宰」、「控制」的特性，所以，一旦所爱的对象发生变化，痛苦就跟着来了。”

    这段话可能有点难理解，那就再说的浅显一些。

    对于99%的人来说：

    1、人首先是最爱自己的，没有“我”就不可能有“我”所爱之人、所爱之物。

    2、一切爱别人的行为都是建立在能令自己舒爽的前提下。

    3、凡是对外付出了爱，就有占有的心理，求回报的心理，一旦发现不能控制，或没有回报，就会痛苦甚至仇恨，最轻程度的也会感到委屈。也就是没有无条件的爱，全都有私心在内。

    爱情中的独占欲就不用说的太多了，你只要见过曾经相爱的两个人，一旦发生矛盾时，那平日里温柔美貌的女子，狰狞了面孔，撕裂了声音，披头散发，狂吼乱叫，恶毒诅咒，打人毁物，要死要活；平日里体贴入微的男人，挥舞拳脚，暴打女人，甚至直接杀害女方。

    如此种种，请问这种爱也可以叫爱吗？无论男女，个个都是李莫愁，其逻辑就是，我爱你你就得爱我，不然我就不让你好过。就算没胆子报复对方，也在暗地里，独自悲伤，怨天尤人，说好的风度呢，人的独立性呢，总是藤缠树一般活着，对得起自己的人格吗？

    俗话说，愿赌服输。一个人成年了，****心发作了，需要找人慰藉，为了把自己和动物交配区别开，发明一个词，叫爱情。然后就在茫茫人海中找那个自己中意的交配对象，还得和其他人争，和交配对象的心理变化争，和自己的心理变化争，说到底就是上了人生的大赌桌，就是为了给自己抢利益。只不过抢的不是钱是情感而已，一点都不比争名夺利的人高大上，千万别美化了自己，你付出的一切，都是为了让对方更爱你的手段，不过是筹码而已。只要上了赌桌，就没有无辜的人。

    那么谁告诉你赌博可以包赢的？赢了就喜笑颜开的往兜里装钱，输了就哭天抢地，你自己觉得说得过去吗？

    看到这，可能有些自命情圣的人会反驳说，我对爱人就不占有，不希求，只是盼着他/她好，哪怕他/她和别人结婚了，我也终身不婚，就这么默默的爱着对方，这够得上真爱吧？没有私心吧？

    表面看是这样的，但深挖内心的话，私心就在那明晃晃的放着呢。你没得到他/她的人，也没得到他/她的心。但你得到了巨大的道德满足感，极高的自我评价，你可以在任何时间地点，人前人后，坚定不疑的告诉自己，“我”是个完美爱人，痴心无悔，不求回报。包括独处时那种既甜蜜又酸楚的情感体验等等，如此种种，可使你获得很强的自信，自认精神上高洁雅致。这就是你的回报，使你坚持的动力。如此，你还能说自己没有私心吗？

    子女对父母，那就自私的很明显了，很少能见到子女对父母的爱能超过他们对自己子女的爱，子女对父母索取的多，回报的少。至少多数家庭是这样的。

    父母对子女，那些种种拿孩子撒气，逼孩子用事业、婚姻给自己争面子的父母就是很明显的私心了，即便是总是对人倾诉自己对孩子付出不求回报的父母，那种委屈也是私心的体现，若无私，何