第八章 表演欲和支撑点 (第2/3页)

利用的目标，所有的美女都是他要征服的猎物，他上进的唯一目的就是为了成为人上人，可以反过来鄙视、欺压他人。

    他那狭隘的心胸永远忘不了儿时的某一次白眼、讽刺与呵斥，整个社会都是他要报复的目标，只不过他不是用暴力还击，而是用权力和或钱财向全世界恶狠狠的宣布，“我不是废物，你们当年瞧不起我，现在我可以在你们面前耀武扬威。”

    用权和钱来“报冤仇，血染浔阳江口”。这样的人，无论事业上有多大的成就，其精神格局还不如一个丐帮无袋弟子，谁嫁给他都前景堪忧。

    还有一些职场上的场景，有时工作中出现一些并不严重的问题，某些中层领导或小领导就终于找到了表演的机会（大领导一般不需要用这种方式找自尊了），铁青着脸，风风火火的赶过来，语气激昂、煞有介事的安排部署，那真是指点江山、挥斥方遒，其实可能就是类似电闸跳了那么小的事。他/她说的无非是：“A去拿电筒，B去拿螺丝刀，C去给电业局打电话咨询”之类的话。那一刻他/她心中幻化的场景，大概是其他人都是待拯救的群氓，或者麾下千百兵卒，他/她是运筹帷幄之中，决胜千里之外的帝王将相，别人束手无策的事，他/她一出手就瞬间摆平，虚荣心得到了巨大的满足。

    《天龙八部》乔峰在聚贤庄一战中，酣畅淋漓的演了一回受尽冤屈的盖世英雄，其实那场搏杀是完全可以避免的，但乔峰为了体验那种沧海横流、绝地反击的情感冲击，主动推动了事件的发展。

    “乔峰……纵目四顾，一瞥间便见到不少武学高手，这些人倒有一大半相识，俱是身怀绝艺之辈。他一见之下，登时激发了雄心豪气，心道：“乔峰便血溅聚贤庄，给人乱刀分尸，那又算得什么？大丈夫生亦何欢，死又何惧？”喝绝交酒那一段更是表演的精彩至极。

    看到了吗，“激发了雄心豪气，大丈夫生亦何欢，死又何惧？”这就是他的剧本、心理台词。

    这种事现实生活里还有很多人做呢，你看新闻里，男人之间因为小小争执，互不相让，然后打出人命来，那当事人就和这种心态类似，激发了“雄心豪气”，结果送命的送命，坐牢的坐牢，愚痴嗔恨，样样占全。

    还有一种特常见的情况，有这样一大部分人，无论男女，即便他/她已经有爱人了，在见到优质的潜在交配对象时，也会有异乎寻常的表现，或比平时兴奋，容光焕发，眉飞色舞，妙语连珠，脸色绯红、娇嗔发嗲、眼波如水等；或比平时沉默，一脸高深，惜语如金，众人皆醉我独醒的样子。手段不同，但其目的就是为了博取关注而已。俗语说男女搭配，干活不累，说的就是这种心态。

    不信你观察一下，当一个场合突然出现一个气质、身材、相貌俱佳的大美女或大帅哥时，你身边的人会有什么变化，能做到完全无动于衷的人没几个，已婚的中年人也难以做到，就连大爷大妈跳广场舞时有了异性围观，都会跳的格外起劲。这种异于平时的心态也是在表演。

    这倒不是说，有这种心态就是要和对方发生实质性的男女关系，大多只是一种潜意识的性吸引而已。

    什么是“潜在交配对象”，就是正常情况下，两个人不会发生关系，但假如就像电影版《鹿鼎记》中的情节，一个人中了奇yin合欢散，不上床就会死，让他/她在一群不包括他/她爱人的人里面选择一个，他/她一定会选的那个人，就是他/她的“潜在交配对象”。

    就是说，在道德和情感等因素的约束下，他/她们终其一生也不会发生任何纠葛，但内心深处，他/她欣赏对方，如果有一个可以摆脱道德、情感约束，让自己可以理直气壮的和别人发生关系的机会时，他/她一定会选择对方。很多人一生中都会在心里至少有一位这样的异性。

    还有一部分文艺男/女青年，最容易在某种场景下，自动进入表演程序，或以为自己是黛玉葬花般的凄美才女，或以为是纳兰容若般的浊世翩翩才子；女性写几篇文字、对人生有些感慨就以为自己是李清照。男性写点文字就以为是当代鲁迅，或公知、精英；换了个发型或衣服，就以为自己是男神或女神了，举手投足都和平时不一样了，要拿出某种范儿来，就忘了一件事，无论穿什么风格、什么价格的衣服，你还是你，人格、修养绝不会随着外物的变化而增减；谈个恋爱总要玩浪漫，玩灵魂共鸣，回头一看，车、房、衣饰、油盐酱醋哪个都得花钱买，自己的世俗欲望和升斗小民一样现实、一样虚荣。或感叹怀才不遇，知音少，弦断有谁听。

    不是说不能文艺，我也点文艺气质，登山临水的时候，心中也常有唐诗宋词浮现，感怀古人风范，体会山水美景、天人合一的感觉，自己偶尔也写几句打油诗。

    但是我极有自知之明，知道自己的优势和弱点，不会感叹怀才不遇没有知音什么的，有才的不会不遇，不被人接纳的“有才人”，必是情商有缺陷，连和大众和谐相处的本事都没有，又没有放下名利、虚荣的心胸，这根本不是有才。而且当代也基本不会出李杜那样惊才绝艳的人物，别说李杜，就是鲁迅、沈从文、胡适、丁玲、张爱玲、林徽因这个层次的人，在现在这个物欲横流的社会能有几个。人一定要看得清自己，既不要低估也不要高估。

    再有就是，文艺归文艺，现实归现实，两者不能混淆。

    一个人没有体悟天地、人生和情感的敏锐心灵，就不能透彻人心一切变化，通达世事人情；没有机器般冷澈精密、不动任何情绪的理智，就不能克制负面情绪和欲望，这两者缺一不可。当然，还有对天下苍生悲悯同情的超我也是必不可少的，因为欲望和负面情绪不能只靠理智来克制，必须还得用超我来化解。

    还有一些生活中常见的表演，如表演小混混、黑社会、时尚达人、博学多才、权威专家等等，多不胜数。最可怕的就是表演受了命运和社会压迫的底层苦命人，然后演着演着，自己就出不了戏了，越想越觉得悲愤，然后就去报复社会，大街上、学校里砍杀无辜人群，他还以为自己是梁山好汉呢。

    那么前面提到了，并不是说只要表演就是错的，那么衡量表演是否有益于心灵修炼的标准是什么呢？浅显的说，只要表演的时候，你很清楚自己是正在表演，只是为了体会那种情境下的情绪，随时可以出戏，而且，只要你愿意，就可以表演不同风格的角色，那这种表演就是有利于修炼的。

    表演的时候，不知道自己是表演，也不知道什么时候能脱离这种状态，那就是被知见障和情绪牵着鼻子走了，对修炼心理素质和培养自信就是不利的，因为对心灵失控了，认知不清了，就必然会茫然，茫然就会导致不自信。

    当然，对具体事情不见得有什么不良后果，只要不伤害他人，一个人表演什么都不违法也不缺德。

    而我们衡量有利于否的标准，只是看是否对掌控内心有利，与具体事情的对错得失没有关系。

    那么，怎么利用表演的方式淬炼自己的心理素质呢？那就是顺势而为的给自己设定一个角色和剧本，像优秀演员一样忘我的去演一段爱恨情仇，你的身体可以随着情节表演适度的喜怒哀乐，但内心最深处明白，你是在演戏，随时可以喊cut出戏。

    比如遇到各种生活中的逆境无法避开时，而且此时你还做不到万事不动心的地步，那么你可以顺势表演一个