第十三章 善与恶 因与果（下） (第3/4页)

了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。

    子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。

    所以说，行善还要看长远的影响，当时善未必以后不变成恶，当时看好像是恶，以后可能变成善。

    德航空难，一名学生本来将护照忘在家中，是登不上飞机的。但这名女生寄宿的西班牙家庭驱车及时在上飞机前将护照带给了这名女生。这送护照的行为，当然是为了善心帮助人，但却造成了坏的结果。当然，这送护照的人，不是造下恶因，因为他没有任何恶意，而且这个结果也是不可预料的，无论他有多大的智慧，也想不到会有空难，这与因愚蠢而导致他人伤亡是两回事。如果此人有相当的智慧，那么是不必因此而怀疑行善的正确性的。

    行善有求回报的心理，那是半善，即便求的只是一声谢谢，也是有求。一切回报都不希翼，那才是满善。如果行善后，因为对方没有感激之情而抱怨、忿忿不平，那就剩下点滴之善了。如果真的仇恨对方，那就转善成恶了。

    善恶种种，差别千变万化，不能说尽，那么本质规则是什么呢？

    按照高标准严要求来说，是以下这样的：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。“

    当然，世上毕竟中下等心胸的人居多，那么我们就退一步，从大家能接受的程度开始修炼，就是我们在不损失自己巨大利益的情况下去行善。，然后循序渐进，终究能达到顶峰。

    对于普通人来说，行善时完全不考虑得失，是不大可能的，能做到不求回报已是不易。如果因为行善带来巨大的财产损失甚至是人身安全受到伤害，那是绝大多数人难以接受的。

    再者说，如果这种事发生的多了，就会使更多中下等心胸和智慧的人不愿意行善了，更会感叹“修桥补路双瞎眼“了，所以，无论为了自己还是为了行善的风气可以传递下去，还是要学会智慧的行善。

    说到智慧的行善，那当然就有愚善了。什么是愚善呢？就是说某人因为缺少常识和智慧，乱帮忙，帮倒忙。造成自己或他人受到重大损失甚至伤亡的。

    比如某人车技很差，或者喝了酒，偏要帮他人开车，导致重大事故；某人帮忙打扫卫生时，把农药或洁厕剂等有毒液体，装进饮料瓶里，导致别人误服；某人被亲友或单位劝诱做挂名股东或挂名法人而签字，或劝亲朋好友与不知根底的第三方做大额资金交易的，最后造成重大损失；做父母的硬逼着子女与某人结婚，婚后不幸甚至被对方杀害的；父母有重大过失，子女不知劝阻，一味顺从、愚孝；还有帮人打架，甚至窝藏犯罪的亲朋好友等；造成严重结果后用一句“我是好心帮忙啊，我也没想到会这样。“来推脱责任，这不是行善，是愚善。

    作为一个成年人，连有巨大风险的事情都预料不到，没有生活常识、安全常识，就胡乱插手重大事务，就是彻头彻尾的愚痴，什么动机也不能掩盖愚痴的本质。

    不是说要求每个人都必须算无遗策，你可以缺乏常识，可以天真，可以蠢笨，别人不应该因此而鄙视你。但请认清自己当下的能力，在你没有提高智慧之前，请尽量低调生活，凡涉及他人财产、人身安全的重大事件，请不要说话，不要参与，否则等同于作恶。

    金庸小说中，愚善的顶级代表人物就是包惜弱，她对人性恶和世事的认识几乎为零，所以，明知对方是敌，仍然救了完颜洪烈，导致最终家破人亡。她不明白，既然已经涉及人命的大事，哪有轻松善了的。

    当然，这件事中，还涉及到一个人貌似无关紧要的小恶，那就是杨铁心的酗酒，包惜弱救人前，本来要和他商议的，可惜他酩酊大醉，无法叫醒，终于遭祸。

    常人多半认为醉酒不是什么大事，其实不然，喝醉酒后酿成大祸的例子实在是多不胜数，酒驾肇事，惹事斗殴致人死亡等等，这是伤害别人。还有醉酒后，睡在路边被冻死冻伤，被车撞死撞伤，被偷抢、被强jianian等等自己受伤害的。

    所以说，醉酒实际上种下大恶缘的最佳途径，世界对于每个人来说都是充满风险的，谨言慎行方可避开大部分麻烦和灾祸。醉酒就等于在丛林中解开一切防护，放下所有武器，没有了任何自保能力，长期这样做，那不出事、不惹祸才是奇迹。

    还有重要的一点，知善恶，就要预料到人性中的一切弱点、缺点，千万不要认为你是在帮助别人，就可以不照顾对方的感受，高高在上的去施舍，不但得不到好结果，还可能惹来对方的仇恨。要知道，中下等心胸的人是占大多数的，他们不同程度的有敏感、自卑、狭隘、偏激、固执、妒忌等各种缺点。

    聪明人行善时，会充分考虑到这些。比如《射雕》中马钰帮助江南七怪就是很好的范例。

    马钰传了郭靖内功后，怕江南七怪心中计较，以非常谦恭的态度来解释。

    原文：马钰道：“敝师弟是修道练性之人，却爱与人赌强争胜，……贫道曾重重数说过他几次。……两年之前，贫道偶然和郭靖这孩子相遇，见他心地纯良，擅自授了他一点儿强身养性、以保天年的法门，事先未得六侠允可，务请勿予怪责。只是贫道没传他一招半式武功，更没师徒名份，说来只是贫道结交了个小朋友，倒也没坏了武林中的规矩。”说着温颜微笑。

    后来又帮助六怪吓退梅超风，说话更是照顾到对方的颜面。

    原文：马钰道：“贫道已筹划了一个法子，不过要请六侠宽大为怀，念她孤苦，给她一条自新之路。”朱聪等不再接口，静候柯镇恶决断。

    柯镇恶……知道梅超风在这十年之中武功大进，马钰口中说求他们饶她一命，其实是顾全六怪面子，真意是在指点他们如何避开她毒手。

    马钰道：“贫道这法子说来有点狂妄自大，还请六侠不要见笑才好。……仗着先师遗德，贫道七个师兄弟在武林之中