第二十九章、烦恼如何转变为智慧 (第2/2页)

层次丰富、刻骨铭心。也不过就是无数对男女演绎过的那点事，一点都不出奇，一点也不感人，一点也不独特。上到皇室贵族，下到田间地头，扯来扯去就是男男女女那点事，本质都是一样一样的，不是你有点文化，就能改变其本质的。这些事，广大人民群众早都看腻了，你老折磨自己有意思吗。潜意识里觉得自己是才子佳人吗，是廊桥遗梦啊，还是罗马假日啊，还是罗密欧朱丽叶啊，还是梁祝啊，觉得能演绎成一段传奇啊，还是能流芳百世啊。

    咱不用说那些高大上的目标，就为了自己活的开心点，轻松点。把你的眼睛，从那个让你痛苦不堪的人身上挪开行不行。一旦挪开，你就会发现，那就是芸芸众生中的一个，没那么大魅力。

    心态真的很重要很重要，决定着一个人的格局和命运。只看重个人情感得失的人，看到长江，想的是我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休此恨何时已只愿君心似我心，定不负相思意。你说天天琢磨这个，爱啊恨啊，那格局能大的了吗？心情能愉悦开朗吗？不要求你做到一切皆空的境界，最起码目光远大点。看到长江大河，明月朗星，能想想类似‘星垂平野阔，月涌大江流’、‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’之类的心态，这样也会超脱一些啊。

    这样变换了视角去看问题，就会发现，从古到今，天下无数人的生活都和你一样，悲欢离合并无本质的不同。很多人比你面对的逆境严重的多，那些在温饱线上甚至是生死线上苦苦挣扎的人多得是，还有那些身患重病的，天生残疾的，穷困潦倒的，和他们比起来你已经很幸福了。你现在所拥有的一切，可不是天经地义必须一辈子跟着你，绝不会失去的。

    可别等失去的时候，再后悔莫及。珍惜当下，别老是自怨自艾、自苦自怜。这样变换视野的心态，对化解烦恼也是比较有效的。

    其实对于那些有一定意志力的人，还有一个简单粗暴但极其有效的方法，就是用暴露疗法，简言之就是，你越是恐惧什么，就越是在这方面多次施以强烈的刺激，迅速提高心理阈值，且终身有效，不会退步。当然，前提是你得有最起码的承受力，别刚一刺激就崩溃了。

    郭德纲说过一段话，‘吃亏要趁早，一帆风顺不是好事，从小大伙娇生惯养，没人跟他说过什么话，六十五岁走街上谁瞪他一眼当时就猝死。从出生就挨打，一天八个嘴巴，这到二十五岁，铁罗汉，活金刚一样，什么都不在乎。’

    这话说的有点夸张，但是话糙理不糙，真就是这么个道理。只要在屡次的逆境打击下挺过来没崩溃，没疯没傻没自杀，这人绝对是心理素质越来越强。

    只不过有些人太娇惯自己，舍不得这么锤炼自己而已。

    你想想，****中被挂上大牌子，面对千百人，多次被拉上台批斗的人。只要他能挺过来，今后就不会在乎当着十几个人的面被领导批评；****中被配偶、子女检举揭发过，导致他被批斗劳改过的人，今后就不会在乎哪位亲戚朋友因故与他绝交翻脸；战场上尸山血海中爬出来的人，还有法医，他们就不可能怕黑怕鬼怕死人，对生死也会看得很淡；经历过战乱年代，见惯了无数家庭亲离死别、满街尸骸的人，就不会因为某位亲人的去世，而沉溺于悲痛无法自拔；在贫困山区住过几年的人，就不会因为普通农村使用露天厕所，几个月不能洗澡，碗筷脏兮兮的，而觉得食不下咽，卫生条件无法忍受。虽然现在是和平年代，但人还是坚韧一些比较好，毕竟生活的打击，谁也预料不到什么时候会降临在自己头上，未雨绸缪，一定胜过了措手不及。

    你说没机会经历那么多磨难，逻辑穷尽是干吗用的，不会推演吗。平时生活中不会降低自己欲望，让自己吃点苦磨练一下吗。

    所以啊，人不能把受挫、受伤当成伤害，越当成伤害就越痛苦越脆弱，如果你把每一次伤害都当作是别人帮你练功，那绝对是越来越强。

    说到底就是个念头一转的事，观念变了，心态也就变了，好坏也就变了。不知道见过多少人沉溺在过去的伤痛里，多年不能痊愈，什么自幼父母虐待了，受过校园欺凌了，被亲戚落井下石了，被欺骗感情、骗财骗色了。如果这些人都能转变心态，那一切伤痛都是进步的阶梯。

    假如把烦恼和过去的痛苦经历比作水，如果你弄一个瓶子把水装里面，甚至封上一个盖子。就是说，你封闭了内心，总是回忆伤痛。那好了，一辈子也蒸发不了，最后那点水都闷成臭水了。如果你把这瓶水泼到平地上，让太阳晒一晒，不出一小时，肯定一点不剩。说白了，就是扩展心胸，接受正能量，提升格局，不要收藏痛苦，沉溺过去。然后，痛苦就不消自灭了。

    再比如说，无论是逻辑穷尽还是追本溯源又或者剃刀原理，都好比是在铸造大堤，抵挡负面情绪的洪水。大堤造的再怎么坚固无比，永不崩塌，也终究是在对抗洪水，洪水并没有消失。那么如果心胸宽广，格局远大，智慧圆融，就如同大海，多少洪水来了，也是无声无息的就接纳化解了。

    一位心理强者，可以在抽离自我的状态下回顾前半生，看着那个孤零零的‘我’，面对生活挣扎反击，面对着爱情、友情、亲情、理想，一样一样的失去，他从悲愤到狂笑，再到狞笑惨笑最后变成了微笑。悲中有喜，笑中含泪，终于一片释然。然后经过修炼，对情绪的控制就可以达到随心所欲的地步”。

    六哥：“感觉你说的东西，包含一些心理学的内容，但更多是佛学的底子，你简单说说心理学和佛学的区别”。

    我：“首先，心理学是绝对有用的，很多人借助心理学走出了心理困境。然后，说说心理学和佛学的区别。

    心理学承认‘自我’和痛苦是客观存在的，无论怎样调节，都是在第六识和第七识里打转。

    佛学则直接斩草除根，阐明自我和痛苦都是虚妄无常的，哪管它人心万变世态炎凉，都无半点痕迹留存于心。

    如果把两者比喻为政府，心理学是不停诛杀反对派，杀一批又会冒出一批。佛学是直接改变体制，让所有反对者变成支持者，彻底无敌。

    一切心理学定律、效应和现象，在佛学中都不是无法改变的成规。所谓五蕴皆空度一切苦厄。那些定律和现象，都只不过是第六识的分别妄想加第七识的执着。一念不生，则万法皆空。何况区区一些心理障碍，不过是谈笑间灰飞烟灭。可以这样说，佛学是最彻底的心理学”。

    六哥：“你这也忒能说了，说的我头都大了。行了，你说的我有空会琢磨琢磨，都快十点半了，咱们赶紧回家吧。临走之前，你能不能用最简单的话，说说最有效的修心秘诀。假传万卷书，真传一句话，说那么多干嘛”。

    我：“看破放下。说完了，走吧”。