第十八章 要与善友、善人、善的群体在一起 (第1/3页)

    有个时候，骄萨罗国的波斯匿王，来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他在一旁坐下，波斯匿王对佛陀说：“世尊，我独自静坐的时候，心中生起了这样的念想：世尊您曾经说过，要与善的团体、善的朋友、善的伴侣、善人在一起，不要与恶的团体、恶的朋友、恶的伴侣、恶人在一起。”

    佛陀说：“大王，正如你所说，确实是这样的，如来曾经说过，要与善人、善友、善的群体在一起，不要与恶人、恶友、恶的群体在一起。

    大王，有个时候，如来住在释迦族人聚居的城市，那时，阿难尊者来到如来的住所，他顶礼如来后坐在一旁，对如来说：「世尊，与善人、善的朋友、善的群体在一起，修行就成功了一半，也就是说修行的成功一半是靠善人、善友、善的群体的帮助，一半是靠自己的努力」。

    大王，那个时候，如来对阿难尊者说：「阿难，不是这样的，阿难，不是这样的，阿难，与善人、善友、善的群体在一起，是修行成功的关键，是修行成功的全部，也就是说，修行的成功全部来自于善人、善友、善的群体对自己正知正见的教导，自己的努力也是建立在正确的见解上的，没有正确的修行方法，没有正确的见解，是不可能修行成功的，所以如来说修行的成功全部都是因为与善人、善友、善的群体在一起，接受到了正确的见解，知道了正确的修行方法，有了正确的修行方法和正确的见解才可能修行成功的。

    当修行人与善人、善的朋友、善的群体在一起的时候，他必定会去修习八正道，他必定会被善人、善的朋友、善的群体影响和熏陶去经常的修行八正道。

    阿难，这些与善友、善人、善的群体在一起的人，他们是如何去修习八正道？他们是如何经常的去修行八正道的呢？

    阿难，这些善友、善人、善的群体他们依靠内心的念想不生起、念想停止不动让自己的内心远离世间的烦恼和痛苦，依靠内心的念想不生起、念想停止不动远离内心的贪欲，依靠内心的念想不生起、念想停止不动灭除一切的烦恼和痛苦，依靠内心的念想不生起、念想停止不动从而不被世间任何的事物事情所捆绑、束缚，逐渐进入没有丝毫烦恼和痛苦的涅槃境界。

    阿难要逐渐达到如来刚才所说的没有丝毫烦恼和痛苦的涅槃境界，就得去修习：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

    什么是正见？阿难，正见就是正确的知见，哪些是正确的知见？如来所说的苦集灭道四圣谛、因缘果报等等正法就是正确的知见，什么是四圣谛？四圣谛中的「苦」谛，是说世间的人是很痛苦的，有身体和内心产生的内苦，比如生病身体产生的痛苦，亲人遇见灾祸后死亡由此内心产生的痛苦；有外界，比如灾难、战乱等等逼迫自己的外苦；还有与自己不喜欢的人，与自己有恩怨的人在一起产生的痛苦；自己所爱的人被伤害、死亡产生的痛苦；世间的一切事物都无法永恒的保持不变，世间的一切事物都随时在变化，自己无法永远拥有某一样东西，无法永远的不生病、不衰老、不死亡，自己的亲人以及自己所爱的人也无法永远不生病、不衰老、不死亡。由此在自己喜欢的东西损坏、失去，在自己的亲人、爱人生病、衰老、死亡的时候就会产生痛苦。

    世间还有出生、衰老、生病、死亡的痛苦；与珍爱的朋友、亲人离别的痛苦；与仇人、冤家相见的痛苦；得不到自己想要事物的痛苦，比如得不到想要的财物、爱人等等；由接触世间的事物产生的痛苦，比如看见自己的房子因为地震垮塌，想到自己无家可归后产生的痛苦；由身体、感受、念想、行为、认识判断产生的痛苦，比如身体生病产生痛苦；被别人辱骂、诽谤内心产生痛苦的感受；做了坏事害怕别人发现，害怕自己被别人报复，内心天天去想这件事情，由于这个念想而产生痛苦；自己因为贪心去偷盗财物，被抓住关进监狱，因为自己的行为而产生痛苦；自己的钱财被别人偷盗，做出错误的认识和判断，去怀疑是自己的亲人所为，由此去报复惩罚亲人，最后发现是其他人盗窃的财物，不是亲人所为，因此为自己错误的认识判断产生痛苦。

    由喜怒哀乐产生的痛苦，喜乐为什么会产生痛苦？因为世间没有永恒存在的事物事情，世间的一切事物事情随时都在变化，当自己喜欢的事物事情开始衰败，甚至于自己失去这些事物事情的时候，之前的喜乐就会变成痛苦，比如自己爱自己的孩子，自己的孩子健康安全的时候，就会开心、欢喜，当自己的孩子遇上灾祸，或者生重病，或者死去，就会产生巨大的痛苦，所以喜乐最终也是痛苦的。

    由贪欲、愤怒、愚痴产生的痛苦，比如贪得无厌去偷盗别人的财物被抓住产生的痛苦；暴跳如雷去报复别人，伤害别人，结果闹出人命，自己去偿命产生的痛苦；愚昧无知、不信因果杀害生命来为自己祈福，结果被杀害的人或者众生的亲人朋友前来报复自己，夺取自己的性命产生的痛苦。

    四圣谛的「苦、集、灭、道」，「苦」谛是说世间人或众生是痛苦的，「集」谛是说世间人或众生产生痛苦的根源是贪爱、渴爱，比如自己因为爱自己的孩子，所以当自己的孩子受到伤害，甚于死去的时候，就会产生痛苦，都是因为自己深爱自己孩子的缘故所以才会产生痛苦，如果是陌生人、不认识人的孩子，就不会产生痛苦，最多就是同情。「灭」谛是说世间的人或众生要灭除痛苦，就要先除灭对世间一切事物事情的贪爱、渴爱，「道」谛是说除灭痛苦的方法，也就是修行的方法，这个修行方法就是「八正道」，也就是修习八种正道。

    阿难，正见，还要深信善有善报，恶有恶报，相信因果报应，相信做善事能够得到福德功德得到好的果报，做恶事会造下罪业得到痛苦的罪报，阿难，正确的见解还要深信有过去世、现在世、未来世。相信有生死轮回，相信由于无尽的生死轮回世间的人或众生都曾经做过自己的父母，相信世间有通过多行善事而上生到善道的人；相信通过精进的修行去恶向善是能够最终从生死轮回的束缚捆绑中永远的解脱出来的。阿难这些就是正确的见解。

    什么是正思惟？就是正确的思考，就是做任何的事情之前，都要去想自己的身体行为、口说言语、内心生起的念想是不是合乎如来之前所说的正见，也就是说，如果自己当前的身体行为不是杀害伤害别人，不是偷盗抢劫、巧取豪夺别人的财物，