第四十八章 如何除灭生死的轮回 (第3/3页)
执着不舍、坚持不放，产生了追求获得这些事物的行为、言语、念想，就简称为「取」。
执着不舍、坚持不放，对世间事物执着和追求，对内心思想念想执着和追求，表现出行为、言语、念想。有了追求获得这些欲望、事物、思想念想的行为、言语、念想就会产生出来各种因缘果报，这个就称为「有」。 世间有生命的众生出生、投胎、再次的出生到不同的地方，也会显现和生起世间的物质、身体、感受、念想、行为、认识分别判断，这些简称为「生」。 世间有生命的众生衰老、牙齿掉落、头发变白、皮肤老化生皱纹、死亡、灭亡、消失。那些显现和生起的世间物质、身体、感受、念想、行为、认识分别判断也会崩塌瓦解、衰老死亡、逐渐消失不见，这些就简称为「老死」。 那么就可以更加简要的说成是：以「无明」为前提条件就会产生出「行」，以「行」为前提条件就会产生出「识」，以「识」为前提条件就会产生出「名色」，以「名色」为前提条件就会产生出「六处」，以「六处」为前提条件就会产生出「触」，以「触」为前提条件就会产生出「受」，以「受」为前提条件就会产生出「爱」，以「爱」为前提条件就会产生出「取」，以「取」为前提条件就会产生出「有」，以「有」为前提条件就会产生出「生」，以「生」为前提条件就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡等等的烦恼和痛苦。 弟子们这就是因缘法。 所以弟子们，明白了出生在世间有生命的众生都是很痛苦的，明白了痛苦的根源是贪爱，明白了要灭尽痛苦就要先灭尽贪爱，明白了要灭尽贪爱就要修习八正道（八正道解释，见第十八章），明白了苦集灭道四圣谛，那么这个无明就被除灭了，就不会产生行为、言语、念想的行为。 因为身体行为，口说言语，内心念想的行为没有了就不会在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸感觉、内心产生各种认识、分别、判断。 因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸感觉、内心没有各种认识、分别、判断那么就不会产生出精神思想和世间的物质事物。 因为精神思想和物质事物没有了，就不会产生出接触外界事物事情进入内心的地方，也就是不会产生出眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心接触外界的地方。 因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心没有接触外界的地方，那么外界的事物事情，就不会被眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心感知，也就是耳朵不会听到声音，鼻子不会闻到气味，舌头不会尝到味道，身体不会触摸到东西，内心没有接触外面的事物事情，就不会生起思想，就不会产生出来各种认知。 因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心没有接触外面的事物产生各种认知，就不会产生出喜怒哀乐等等各种感受。 因为没有各种感受，就不会产生出各种贪爱，眼睛没有看见事物，就不会对事物产生贪爱；耳朵没有听到声音，就不会对声音产生贪爱；鼻子没有闻到气味，就不会对闻到的气味产生贪爱；舌头没有尝到味道，就不会对尝到的味道产生贪爱；身体没有触摸到事物，就不会对触摸到事物的感觉产生贪爱；内心没有接触外面的事物，就不会由这些外面的事物产生思想，不会贪爱这些产生的思想；以及内心没有接触各种思想、修行的方法就不会贪爱这些思想和修行的方法。 没有各种贪爱就不会产生出执着、执取，就不会产生欲望、不合乎因果的见解、与解脱无关的禁戒与禁忌、有我真实存在的论点，当然也不会对它们执着不舍、坚持不放，不会产生追求获得这些事物的行为、言语、念想。 没有对欲望、不合乎因果的见解、与解脱无关的禁戒与禁忌、有我真实存在的论点，执着不舍、坚持不放，没有追求获得这些事物的行为、言语、念想就不会产生因缘果报。 没有因缘果报，世间有生命的众生就不会出生、投胎、再次的出生到不同的地方，也不会显现和生起世间的物质、身体、感受、念想、行为、认识分别判断。 没有出生、投胎、再次的出生到不同的地方，没有显现和生起世间的物质、身体、感受、念想、行为、认识分别判断，世间有生命的众生就不会衰老、牙齿掉落、头发变白、皮肤老化生皱纹、死亡、灭亡、消失。也就没有这些世间物质、身体、感受、念想、行为、认识分别判断的显现和生起，既然没有显现和生起它们，它们也就不会崩塌瓦解、衰老死亡、逐渐消失不见。就不会有忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡等等痛苦和烦恼产生。 弟子们简要的说就是：「无明」灭除后就不会产生出「行」，「行」灭尽后就不会产生出「识」，「识」灭尽后就不会产生出「名色」，「名色」灭尽后就不会产生出「六处」，「六处」灭尽后就不会产生出「触」，「触」灭尽后就不会产生出「受」，「受」灭尽后就不会产生出「爱」，「爱」灭尽后就不会产生出「取」，「取」灭尽后就不会产生出「有」，「有」灭尽后就不会产生出「生」，「生」灭尽后就不会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡等等痛苦和烦恼，这样就从世间一切的烦恼和痛苦中解脱了出来，这样就从生死轮回中永远的解脱了出来。 弟子们这些就是世间烦恼和痛苦除灭殆尽的过程，这些就是世间人或众生生死轮回除灭的过程，这些就是从生死轮回中解脱出来的修行方法。” 佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按佛陀所说的法去修行。