第七十五章 痛苦熄灭的修行方法 (第1/3页)

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，为了除灭一切的痛苦而修行的人，应该如何去思量，如何去思索呢？”

    出家弟子们说：“世尊，我们修行的方法是世尊您教导给我们的，所以我们以世尊您所说的法为根本，以世尊您为导师，以世尊您为我们的皈依。世尊您如果能够为我们讲说这些法理，那我们听您说法后，就会按您所说的法去修行的。”

    佛陀说：“弟子们，你们要认真的听，要仔细的思考。你们明白了如来之前讲说的缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），才能听懂如来今天的说法，如来现在要开始说法了。”

    出家弟子们回答：“世尊，我们会认真的听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”

    佛陀说：“弟子们，你们应该这样去想，这样去思量：出生在世间的人或众生所生起的种种不同类别的痛苦，比如老死的痛苦，这些痛苦产生的原因是什么？痛苦是如何聚集、形成、出现的？这些痛苦产生的前提条件是什么？痛苦产生的根源是什么？当什么存在了，就会有老死痛苦的产生？当什么不存在了，老死的痛苦就灭尽、消失、不存在了？当你们思考这些问题的时候，就要即刻的告诉自己：出生在世间的人或众生所生起的种种不同类别的痛苦，「生」是它们产生的原因。「生」聚集、形成、出现了，就会有痛苦的聚集、形成、出现。「生」就是痛苦产生的前提条件。「生」就是痛苦产生的根源。当「生」存在了，就会有老死痛苦的产生，当「生」不存在了，就不会有老死痛苦的产生。这样你们就明白了老死痛苦，明白了老死痛苦的聚集、形成、出现。明白了老死痛苦的灭尽，明白了灭尽老死痛苦的修行方法。像这样去思量、学习就是按着如来的正法在修行。弟子们，这样去修行就能灭尽老死的痛苦，就能灭尽一切的痛苦。

    你们由此更进一步的思考、思量：那么「生」产生的原因是什么？「生」是如何聚集、形成、出现的？「生」产生的前提条件是什么？「生」产生的根源是什么？当什么存在了，就会有「生」的产生？当什么不存在了，「生」就灭尽、消失、不存在了？当你们思考这些问题的时候，就要即刻的告诉自己：「有」是「生」产生的原因。「有」聚集、形成、出现了，就会有「生」的聚集、形成、出现。「有」就是「生」产生的前提条件。「有」就是「生」产生的根源。当「有」存在了，就会有「生」的产生，当「有」不存在了，就不会有「生」的产生。这样你们就明白了「生」，明白了「生」的聚集、形成、出现。明白了「生」的灭尽，明白了灭尽「生」的修行方法。像这样去思量、学习就是按着如来的正法在修行。弟子们，这样去修行就能灭尽一切的痛苦，就能灭尽「生」。

    你们由此更进一步的思考、思量：那么「有」产生的原因是什么？「有」是如何聚集、形成、出现的？「有」产生的前提条件是什么？「有」产生的根源是什么？当什么存在了，就会有「有」的产生？当什么不存在了，「有」就灭尽、消失、不存在了？当你们思考这些问题的时候，就要即刻的告诉自己：「取」是「有」产生的原因。「取」聚集、形成、出现了，就会有「有」的聚集、形成、出现。「取」就是「有」产生的前提条件。「取」就是「有」产生的根源。当「取」存在了，就会有「有」的产生，当「取」不存在了，就不会有「有」的产生。这样你们就明白了「有」，明白了「有」的聚集、形成、出现。明白了「有」的灭尽，明白了灭尽「有」的修行方法。像这样去思量、学习就是按着如来的正法在修行。弟子们，这样去修行就能灭尽一切的痛苦，就能灭尽「有」。

    你们由此更进一步的思考、思量：那么「取」产生的原因是什么？「取」是如何聚集、形成、出现的？「取」产生的前提条件是什么？「取」产生的根源是什么？当什么存在了，就会有「取」的产生？当什么不存在了，「取」就灭尽、消失、不存在了？当你们思考这些问题的时候，就要即刻的告诉自己：「爱」是「取」产生的原因。「爱」聚集、形成、出现了，就会有「取」的聚集、形成、出现。「爱」就是「取」产生的前提条件。「爱」就是「取」产生的根源。当「爱」存在了，就会有「取」的产生，当「爱」不存在了，就不会有「取」的产生。这样你们就明白了「取」，明白了「取」的聚集、形成、出现。明白了「取」的灭尽，明白了灭尽「取」的修行方法。像这样去思量、学习就是按着如来的正法在修行。弟子们，这样去修行就能灭尽一切的痛苦，就能灭尽「取」。

    你们由此更进一步的思考、思量：那么「爱」产生的原因是什么？「爱」是如何聚集、形成、出现的？「爱」产生的前提条件是什么？「爱」产生的根源是什么？当什么存在了，就会有「爱」的产生？当什么不存在了，「爱」就灭尽、消失、不存在了？当你们思考这些问题的时候，就要即刻的告诉自己：「受」是「爱」产生的原因。「受」聚集、形成、出现了，就会有「爱」的聚集、形成、出现。「受」就是「爱」产生的前提条件。「受」就是「爱」产生的根源。当「受」存在了，就会有「爱」的产生，当「受」不存在了，就不会有「爱」的产生。这样你们就明白了「爱」，明白了「爱」的聚集、形成、出现。明白了「爱」的灭尽，明白了灭尽「爱」的修行方法。像这样去思量、学习就是按着如来的正法在修行。弟子们，这样去修行就能灭尽一切的痛苦，就能灭尽「爱」。

    你们由此更进一步的思考、思量：那么「受」产生的原因是什么？「受」是如何聚集、形成、出现的？「受」产生的前提条件是什么？「受」产生的根源是什么？当什么存在了，就会有「受」的产生？当什么不存在了，「受」就灭尽、消失、不存在了？当你们思考这些问题的时候，就要即刻的告诉自己：「触」是「受」产生的原因。「触」聚集、形成、出现了，就会有「受」的聚集、形成、出现。「触」就是「受」产生的前提条件。「触」就是「受」产生的根源。当「触