第五百四十八章 神通到底是什么？ 新 (第4/6页)

不会因为杀害这些人或动物的行为而造下罪业，也不会有什么恶报；如果从恒河的北岸走到南岸，在这一路上用自己的钱财、物品布施帮助困难的人，或者劝说别人也布施帮助困难的人，也不会有什么福德可言，也不会获得什么福报，供养修行人、出家人各种生活用品就更没有什么福德可言了，也不会获得什么福报。这些所谓的做善事得善报，做恶事得恶报的说法都是世间人瞎编出来的，全部都是不存在的，所谓的受持戒律让自己不做恶行，不说恶言，不生恶念的说法，根本就是假话，不是真实的言语，什么布施供养得福德、福报，什么约束自己不做恶行，不说恶言，不生恶念，什么让自己经常做善行，说善言，生起善念就能让自己获得善报，获得幸福快乐生活的说法，全部都是骗人的。」

    第四位大师曾经反驳过第三位大师的见解和观点，第四位大师说：「自己做事情，让别人做事情；自己破坏事情的进行，让别人破坏事情的进行；折磨拷打自己，让人折磨拷打别人；自己悲伤，让别人悲伤；自己疲惫，让别人疲惫；自己恐惧，让别人恐惧；杀生害命；偷盗抄袭；不经主人允许破门而入抢劫财物，或者挖地洞强入别人家抢劫财物，或者破坏屋子墙面，进入室内抢劫财物；霸占道路，拦路抢劫；诱拐、绑架女子，**女子，强行将女子卖给他人做妻子，或者强行将女子卖给他人作为供人玩乐的奴隶、***说假话欺骗人；这些全部都是恶行，如果用一把神刀将世间所有有生命的人或动物全部都杀死砍成了rou酱，那么就会因为杀害如此多生命的缘故而造下无量的罪业，就会受到报应，得到恶报，杀害了多少生命，自己就会被杀害多少次，自己就会被杀身的痛苦折磨、拷打；如果从恒河的南岸走到恒河的北岸，见到什么人，什么动物都杀害的话，就会由此造下无数的杀生罪业，这些罪业会给自己带来杀身的痛苦，也就是杀害了多少生命，自己就会被杀害多少次，这个杀身的恶报是非常痛苦的；如果从恒河的北岸走到恒河的南岸，在这一路上用自己的钱财、物品帮助有困难的人，或者劝说别人拿出钱财、物品帮助有困难的人，就会给自己种植出无数的福德，自己就能获得福报，自己就能由此过上幸福快乐的生活，同样的，供养修行人、出家人各种生活用品供他们修行所用，也能给自己种植出无数的福德，也能让自己获得福报，让自己过上幸福快乐的生活，我的这些说法都是真实不虚的。

    你刚才说的这些话完全是乱说一气、胡说八道，如果你说的是真的，那你为什么不现在就去杀人？你如果现在敢随便杀人的话，国王马上就会把你抓起来，砍掉你的脑袋，你说的如果是真实的话，那为什么国王会抓捕那么多杀生害命、偷盗抄袭的人呢？那国王为什么会抓捕那么多不经主人允许破门而入抢劫财物，或者挖地洞强入别人家抢劫财物，或者破坏屋子墙面，进入室内抢劫财物，霸占道路，拦路抢劫的人呢？那国王为什么会抓捕那么多诱拐、绑架女子，**女子，强行将女子卖给他人做妻子，或者强行将女子卖给他人作为供人玩乐的奴隶、**的人呢？那国王为什么会抓捕那么多说假话欺骗人的人呢？

    如果你说的话是真的「做恶事没有恶报」，那为什么国王的监狱里还会关押那么多做恶事的人呢？你也只能随口说说而已，你敢去做恶事吗？你敢吗？明白事理的人一听到你这样的说法，就知道你是在胡说八道。光说不练假把式，有本事你就去实践你所说的修行方法，看看你做恶事会不会有恶报，看看你会不会被国王抓进监狱。

    同样的，用自己的钱财、物品帮助困难的人也是能够获得福德的，比如你用财物帮助了即将饿死的人，他们不会对你感恩戴德吗？你救了很多人的性命这些人不会感谢你吗？你由于做善事的缘故，内心光明磊落、坦坦荡荡，没有什么好害怕的，内心充满喜悦，这不是福德吗？这不是福报吗？看着别人接受自己的帮助后化解了困难，过的更好，更幸福，自己由此发至内心的为他们高兴、喜悦，内心由此平静、安宁，吃得好睡的香这不是福德，这不是福报吗？难道获得别人的钱财、物品回报就是福德，就是福报了吗？你抱着无数的钱财睡觉，你睡的着吗？不知道将这些钱财放到什么地方，害怕别人抢劫自己，害怕歹人对自己不利，今天害怕这里，明天害怕哪里，天天都在担心自己的安全，天天都害怕失去这些财物，这是有福德吗？这是有福报吗？这是被财富所累，这是成为了财物的奴隶。

    为什么国王会赏赐那些有道德的人呢？为什么国王会尊敬那些做善事的人呢？就是因为国王要让自己、公卿大臣、国民都以这些道德高尚、乐善好施的人作为榜样，这样社会风气才会变得纯正，正确的价值观才能引导国民，这样他治理的国家才能长治久安，这样他的国家才能健康平稳的发展下去。道德败坏、物欲横流的国家，势必已经走到了亡国的边缘，那些历史上覆灭的国家，很多不都是因为国王和他的大臣们贪得无厌、毫无节制的榨取国民的财物、血汗才激起国民的反叛的吗？同样的，追求享乐国家的国王和大臣们势必会宣扬金钱至上，享乐至上的价值观，这将污染社会的风气，国民会为了获得金钱，为了满足各种欲望而不择手段，道德品质在他们的眼里就成为了摆设，就成为了不重要的事情。国王、大臣、国民追求金钱，追求欲望的满足，国家就走到覆灭的边缘，被压迫的人，想要获得更多利益的人，各种阴谋家就会揭竿而起。国家就会由此覆灭。历史就是这样循环往复无数次的发生的。」

    世尊，这些大师，他们哪一个说的更有道理呢？我感觉第四位大师说的很有道理，不过呢，我对其他大师的说法也有些疑惑，请世尊您为我解惑。”

    佛陀说：“市长，你先得用一些清净的修行方法让内心平静、安宁下来，这样你自然就能解除内心的疑惑。市长这些清净的修行方法是什么呢？

    市长，圣弟子不做杀生害命的行为，那么他们就是远离杀生害命的人，他们就是不杀生害命的人；

    圣弟子不做偷盗抢劫的行为，那么他们就是远离偷盗抢劫的人，他们就是不偷盗抢劫的人；

    圣弟子不与丈夫或妻子以外的人******或者没有正式结婚不与未婚夫或未婚妻发生男女关系，那么他们就是远离邪yin的人，他们就是不邪yin的人；

    圣弟子不说假话欺骗人，那么他们就是远离说假话的人，他们就是不说假话欺骗人的人；

    圣弟子不说挑拨离间言语，不由此破坏别人和睦的关系，那么他们就是远离说挑拨离间言语的人，他们就是不说挑拨离间言语，没有破坏别人和睦关系的人；

    圣弟子不说粗暴恶劣的言语咒骂、辱骂、诽谤、中伤别人，那么他们就是远离说粗暴恶劣言语的人，他们就是不说粗暴恶劣言语的人；

    圣弟子不说轻浮、浮夸、***不正经、毫无意义的言语，那么他们就是远离说轻浮、浮夸、***不正经、毫无意义言语的人，他们就是不说轻浮、浮夸、***不正经、毫无意义言语的人；

    圣弟子熄灭、灭尽贪欲、渴爱后，他们就是没有贪欲、渴爱的人；

    圣弟子熄灭、灭尽愤怒与恶念后，他们就是没有愤怒烦恼，不会加害自己或别人的人；

    圣弟子破除不正确的见解，破除邪见后，他们就能由自己已经开启的智慧生起正确的见解。

    市长，那些已经远离贪欲、渴爱，远离恶行、恶言、恶念，内心不迷惑、不混乱、不胡思乱想，具有正知、正念的圣弟子们（正知、正念解释，见第四百八十三章），他们身体行为做善事，口说善语，内心生起善念，用帮助救济世间人或众生的善行、