第四十九章 愿力 (第1/2页)

    第四十九章愿力

    斋饭虽是全素饭菜，但方慕南与白羽裳二人都并无吃的不适他们平吃饭，也非每顿皆是大鱼大的，而是蔬菜居多，所以平也基本是素食，对吃素自无任何的不习惯香积厨的饭菜也算不得多么美味，食材也只是寻常，跟平常的家常菜差不多，味道也较清淡些，不过量很足

    白羽裳笑称，跟她在学校食堂用饭差不多方慕南倒是很久没吃过这种大锅饭了，让他不由生起些感触，追忆了会儿自己遥远的校园生活

    吃过斋饭后，方慕南便带白羽裳游寺香积厨是在净慈寺的后侧方，两人便就近从后面开始游起，由内而外两人缓步而行，一边散步消食，一边四下观看两人都不是信佛的，纯粹就是观光游览，遇佛不拜，进不参，香也不烧，香油钱是一分不舍

    转转悠悠间，便游到了大雄宝这是基本上任何一间寺庙都有的堂，是寺庙的正与核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方中供奉的是本师释迦牟尼的佛像，大雄是佛的德号大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思宝的宝，是指佛法僧三宝

    当然，也有例外，比如一些专门供奉某位佛或菩萨的寺庙便没有大雄宝，正也是以供奉的那一位佛或菩萨的正像为主

    作为净慈寺的正，方慕南能够明显地感觉到这座大雄宝的不同这并非只是这座比别的大、雄伟这种直观上的外观视觉差异感受，还有他神念上的感受他能够感觉到这座中传来强大的法力波动，这是信众的愿力所凝聚，还有净慈寺僧众夜持咒的加持之力

    所谓愿力，便是信仰的力量，这也是一种精神力量，可以转换为法力佛门的修行，便多有需借重众生的愿力信仰的力量是很强大的，一个人信仰的力量很小，但许多人合起来的力量便非常大了，哪怕再弱小的生命，也能够提供信仰，产生愿力这便是佛家所说的所谓普渡众生，凡是生灵，佛门都希望能够将其渡化，产生愿力越强大的生命，其产生的愿力越大；信仰越坚定者，其愿力也越大

    愿力对佛门来说，是很重要的，佛、菩萨都是靠众生的愿力来供养信众越多者，那这位佛、菩萨的力量便越强大如果没有愿力，那佛国都要崩埸不过这也不是必然，强大的佛、菩萨都不是靠愿力来生存，自的力量也非常强大但如果断了愿力，必然也会丧失掉很大一部分的力量来源

    对许多神灵来说，也需要这种力量信众越多，集结的愿力越大，那这位神的神力也越强大

    西方外道的神便是这样一个典型，在某一时期内，是神权统治一切，任何人都必须信仰上帝，如果不信，那便是无信者，跟异教徒、渎神者一样，是要被拉到火刑架上烧死的这种手段，简直是强制的掠夺信仰而为了信仰，其教众动了多次圣战，扩大信仰，收掳信众，被占领的土地人民都必须入教成为信徒，不信者便是死这种行为，还被他们美其名曰，“把神的光芒，撒遍每一片土地”

    相对来说，佛门招揽信徒，收集愿力的手段便要温和许多看起来信不信由你，没什么强制，以讲解、感召、劝化为主但这只是看起来，实则是佛门的手段、法门高明，不需要去用外力的强制，而是胜在精神层面上的

    真正有修为的高僧，开坛讲一次经，便能让成千上万的人成为信众；佛光一照，便能让杀人如麻的屠夫也能立即放下屠刀，受到感召皈依若是佛、菩萨来施为，那是一开口，便能够让数千万、数万万、上亿的生灵都要立即心甘愿的皈依受戒所以，佛、菩萨们是永远不缺乏愿力的但这种东西，也是永远多多益善、来而不拒的

    大雄宝内，诸多愿力凝聚，还有僧众无数夜的持咒加持之力，让这座大都产生了强大的法力这法力的中心，是中那尊高大的释迦牟尼佛像，整个中也都充斥着，连外也有弥散，让人一近前甚至一瞧见，便能感到这座大庄严宏大无比，让人不由的心向往之如果是站在中，那是忍不住地便想要膜拜、信仰，完全地不由自主、发自心中，只觉得真地感受到了佛的伟大、慈悲，让人折服

    如果有修士以观光望气之术或法眼去看，便能够瞧到中佛像佛光莹然，整个大佛光弥漫正是这种佛光，才会让人有那种不由自主地跪拜、信仰之感这佛光也是由信众的愿力和僧众的加持之力形成，佛光普照，让人不由自主地跪拜贡献愿力，而愿力又加强了佛光，感召多的人，两者相辅相成、相互叠加，不断地加持强大

    方慕南就曾经以观光望气之术，在某个夜晚于西湖对岸自家的小