2.1 辩理大会 (第1/4页)

    两日后的一大早，艾画早已在门外等候多时，李不伟与周进一家人告别后，便与艾画分乘两车直奔临安而去。

    车上，李不伟从怀中拿出一幅画，画中是一个女子的半身像，这女子身穿一件粉色上衣，头发上系了一条白色的丝带，皮肤白晰，容貌极美，正是周依依。

    李不伟看了一会，脸上现出一丝笑意。这画是他昨天为周依依“画”的，使用了最高分辨率的打印效果，出来的效果和杂志封面不相上下，李不伟又为周依依设计了一些POSE，试穿了无数次不同颜色的衣服，照了十多张照片，最后从中选了一张最好的打印出来，周依依又找郑永江做了个框子将画固定在里面。

    李不伟眼前仍然浮现出周依依不舍的表情，虽然艾画说此次离开不到十天，但周依依却像要分别几年一样，那样子李不伟看了很是不忍，最后李不伟带上了这幅画，说道：“随身携带，每天看三遍，等到第三十遍过后，第三十一次就看到这画中的人了。”周依依这才高兴起来。

    李不伟这样想着，心里暖洋洋的，自己来到这个世界，周进一家人一直没与自己分开过，这次虽然短暂分离，李不伟自己也感觉有些不舍，或者说有些不知所措。

    到了第二天上午，李不伟一行人抵达临安，距离辩理大会只剩一天了。几人在客栈安顿好了，闲着无事，艾画便陪着李不伟在临安大街上随意闲逛。南宋虽然军事上羸弱，但繁荣程度却是当时世界第一。由于耕种土地减少与丝绸之路的阻断，南宋被迫转向以商业经济尤其是远洋贸易为主的商业经济模式，商人在这一时期得到了最大的解放，并最终取得了商业经济的大繁荣，而且其中不乏北方来的商人，但并没有见到小说中所说的金兵在大宋地盘上棋行霸道。

    李不伟看着眼前这繁华的景象，心中异常沉重，脚步也不由得慢了下来。的确，按原历史，这种繁华最多再持续几十年，就将转入元兵的统制，大批汉人将被屠戮，这种繁荣昌盛也将不复存在。

    艾画看李不伟闷闷不乐，便叫下人去一家酒楼订了席位。

    这酒楼名字叫“醉仙楼”，李不伟觉得好像在哪里听过这个名字，一时又想不起，便懒得再想，与艾画二人走了进去，随便叫了几个小菜。

    邻桌坐了几个儒生打扮的人，正围着一个四十岁左右的中年男子敬酒，只听其中一人说道：“正卓兄，明日辩理大会，听说皇上要赠朱老夫子为太师，并追封信国公，再改徽国公，可见当今皇上对我等理学之士甚地看重，只不过这朱老夫子却也赶不上先儒张子从祀孔庙的荣耀，明日辩理大会，我等定要大施辩才，绝不可输给了他人。”

    旁边有人附道：“是啊，皇上要的就是百家争鸣。明日辩理大会，皇上正是要从理学中悟出治国之道，我等定要全力以赴。”

    李不伟前日做了一整晚的准备，对宋朝的理学已有了大概的了解。在《大百科全书》中是这样说的：理学是宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在中国哲学史上zhan有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。当时，理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有三大派别，即张载为代表的气一元论哲学；二程、朱熹为代表的理一元论哲学；陆九渊、王守仁为代表的心一元论哲学。

    现在听了这些人的谈话，李不伟知道这些人所说的朱老夫子指的就是朱熹。朱熹继承以往的学说，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。

    只听艾画说道：“这些人应该是关学派的人了，其创始人张载被封为明公，后又赐封眉伯，从祀孔庙。不过关学派自从张载去世后，其传人青黄不接，再加上朱程理论日趋完善，这关学已是穷途末路了。”

    李不伟“哦”了一声，心道：“原来又是些孔孟传人之间的较量，明日辩理大会这些人难免争得面红耳赤，我对这些东西又不感兴趣，明日只是看看便罢。只是这皇帝要将理学作为治国之道，其实也未必不可，但仅靠这理学，又怎么能治国安邦呢？”

    第二天一早，早有人前来通报，参加辩理大会的所有人都前往辩理院。原来宋朝的历代皇帝都没有成立辩理院，到了赵昀手上，对理学大加推崇，只不过此时尚未确立程朱学说至上，仍然在各学派之间听聚众家之长，因此特意修了这辩理院，今年是第一次辩理大会，自然是十分隆重。

    在历史上，赵昀亲政时，史弥远作为辅政大臣，独揽了朝中大权，赵昀皇帝实际上只是一个傀儡，原历史上在赵昀即位十年时，史弥远去世，这才罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等等改革措施，至于后期，朝政相继落入丁大全、贾似道等jianian相之手，最终导致亡国。但此时理宗尚未亲政，想来才有时间造这辩理院吧。

    李不伟等几人收拾妥当，便跟着来人前往辩理院。李不伟一路上颇为兴奋，倒不是因为参加这辩理大会，而是听说皇帝要亲来听辩，李不伟第一次见到历史大人物，心中自然要激动一番。

    到了辩理院，官兵守卫森严，所有人都被搜身以确认没有带兵器。待进去后，只见一大群人在大厅前等候。李不伟一眼便认出了昨日被称为“正卓兄”的那位中年男子，“正卓兄”身边围了一帮儒生打扮的人，而另外一边也有一个大约二十多岁的白衣年青公子，身边也围了一大帮相同打扮的儒生。两帮人不时向对方递与鄙视的眼神，但都是文雅之人，倒不会动起手来。

    另外还有一些僧道俗儒之人，但这些人气势就没刚才的两帮大，都是零零散散地聚在一起，估计都