世家大族与北朝政治 (第7/7页)

无清浊

    ”、“选无清浊”。[56]

    北朝士族队伍无限膨胀的结果反映到唐代社会中，便是士族身份的蜕变。唐代的郡望，以不再是少数士族血统和身份的标志，而是一种相当宽泛和笼统的概念。《史通·邑里篇》

    谓时人“碑颂所勒，茅土定名，虚引他邦，冒为己邑”，言李必云陇西、赵郡，称王必举太原、琅琊。唐代中叶姓氏书的修撰，在内容上由入录诸姓分别等第、详列谱系发展到简

    单的仅列姓氏郡望的简谱，而流行于民间的这种简谱，从体例上由分郡列姓、区分等第发展到依声韵或为先后，其变化表明唐代士庶界线已不在于族望等第，民间流行的简谱仅仅

    是为了便于按照习惯在需要时安上自我选择的郡望而已。[57]

    历史发展的复杂性在于，作为北朝一流门第，由太和改制所确立的“四姓”家族，在相当一个历史阶段内维持了稳定的社会存在，保持了较高的社会地位。造成这种现象的深层背

    景在于，在新的历史条件下所确立下来的北朝高门大族，已隐约具备了某些官僚化倾向：他们的政治权势、经济来源和社会地位与皇权有着密切的联系；他们与王朝的矛盾已不再

    表现为中央与地方的对立，而是集中在王朝内部的政策纠纷与宫廷斗争当中；决定他们仕途与权位的主要因素，也逐渐由家世与血统转变为自身的能力与才干，决定他们政治取向

    的首要因素也逐渐由家族的利益转变为王朝的利益。从这一角度讲，他们中“家族”的色彩已逐渐衰弱，而“官僚”的色彩逐渐浓厚，因而在某一王朝倾覆后，能够较为顺利地被

    新的统治集团所接纳；南北朝后期东西统治集团的分化又使得“四姓”家族中一些比较次要的支系上升到名家大姓的行列，也在一定程度上延缓了这些家族的衰落过程。

    隋唐以降，承南北朝百年之余绪，以“七姓十家”为代表的山东士族仍旧维持着较为持久的社会存在，他们虽“累叶陵迟”，尤“以婚娅相尚”，在一定时期内“光荣孤立”于皇

    权之外。只有在排除皇权的干扰、社会教育的普及以及门第观念逐渐消亡之后，他们才最终从历史上消失。

    太和改制后，汉魏以来的士族制度在北方出现了“复兴”的趋势；北朝社会重新“门阀化”的倾向却并不是历史的简单回复。从某种意义上讲，“分定姓族”是北朝世家大族的一

    次“再生”，北朝社会的“门阀化”开启了北朝世家大族“官僚化”的先声，隋唐以降，中古官僚制帝国的重构，正是在这一基础上完成的。

    [1]《晋代北境各族“变乱”的性质及其五胡政权在中国的统治》，《魏晋南北朝史论丛》第169页。

    [2]《魏书·李孝伯传》。

    [3]《北齐书·高昂传》，案：此处所论渤海高氏，特指渤海高氏中高翼一支。

    [4]《晋书·卢谌传》。

    [5]《晋书·祖逖传》。

    [6]关于两晋之际世家大族的政治分野以及他们与北方胡族政权的关系，可参阅田余庆先生《释“王与马共天下”》中《关于“不与刘、石通使”问题》一节，载《东晋门阀政治》

    第27页。

    [7]《晋书·刘琨附子刘群传》。另据敦煌出土《晋纪》，“旧族见用者”还有京兆杜宪，乐安任播、清河崔渊等人。

    [8]《晋书·慕容廆载记》。

    [9]《魏书·杨播传》。

    [10]《魏书·李崇传》。

    [11]《读通鉴论》卷二七。

    [12]《魏书·官氏志》。

    [13]日本学者对于贵族制的有关论述，详见中村圭尔《六朝贵族制论》，载《日本学者研究中国史论著选译》第二卷，第359页。

    [14]《魏书·仇洛齐传》。

    [15]《魏书·宋隐传》。

    [16]《魏书·李传》。

    [17]《魏书·崔绰传》。

    [18]《北齐书·文宣纪》载天保六年十一月诏。

    [19]《晋书·庾衮传》。

    [20]《魏晋南北朝隋唐史三论》，第118页。

    [21]杨际平：《北魏太和前后若干史事考辨》，《北朝研究》1991年下半年刊（总第4期）。

    [22]《魏书·李安世传》。

    [23]《魏书·卢渊传》。

    [24]《魏书·杨播传》。

    [25]《魏书·李传》。

    [26]《北齐书·高昂传》。

    [27]唐长孺：《读＜颜氏家训·后娶篇＞论南北士庶身份的差异》，《历史研究》1994年第1期。

    [28]万绳楠整理《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。

    [29]《魏书·郑羲传》。

    [30]《魏书·崔挺传》。

    [31]《魏书·裴植传》。

    [32]《魏书·李崇附李奖传》。

    [33]《魏书·杨播传》。

    [34]唐长孺：《读＜抱朴子＞论南北学风之异同》，《魏晋南北朝史论丛》第351页。

    [35]《隋书·儒林传序》。

    [36]《魏书·李兴业传》。

    [37]《魏书·燕凤传》。

    [38]《魏书·许谦传》。

    [39]《魏书·崔浩传》。

    [40]《魏书·高允传》。

    [41]《魏书·孙惠蔚传》。

    [42]《北史·孟信传》。

    [43]《魏书·太祖纪》。

    [44]《魏书·世宗纪》。

    [45]陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》。

    [46]《魏书·崔亮传》。

    [47]《魏书·李彪传》。

    [48]《魏书·儒林刘昼传》。

    [49]《魏书·儒林传序》。

    [50]周一良：《北魏用人兼容并包》，载《魏晋南北朝史札记》。

    [51]唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，第167页。

    [52]《魏书·卢玄传》。

    [53]唐长孺：《〈魏书·杨播传〉“自云弘农华阴人”辨》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第5辑。

    [54]《颜氏家训·风cao》。

    [55]参周一良《北朝之中正》，载《魏晋南北朝史札记》第362页。

    [56]《隋书·陆彦师传》。

    [57]唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，第393页。

    编辑：陈爽