第一百七十二章 多事之春 (第4/6页)

的，毫不介意。

    此人说自己最后似乎不解地看着后面三个目瞪口呆的小子：“走啊！回去了。”

    我猜当时此人心中得意得很。

    我问小南也不是没有经过阵仗，怎么也有点不知所措，和两位徐公子一样，他居然没有歉然，只是很自信地和我说：“下次便不会了。”

    不知什么时候，小南似乎真的长大了。

    我说的是他的心里，或许文文的离开也是一个原因。

    所以，这就是我很怀疑烈牙对我种种描述的真实性的缘故。

    此事按下，日后还有很多相关之事，比如他们回去后刚出山便碰上徐家急疯了管家带着几十号兵丁来寻人，这便泄漏了两位徐公子的身份。

    烈牙这时干了一件最出彩的事情，说这只虎是他们四个人一起猎的，盛赞两位徐公子大义大勇。

    然后记下了他们的名字，岁数，回来便报给了佩儿，张叔他们。他们也觉得这两位徐公子算是很不错的青年，商量结果直接便在佩儿的信中加了老四和陈应各自撰写的一份拟官奏状，顺便还可以让我在徐大人那里做个人情。我猜他们都经过佩儿指导，否则就凭他们两个的字迹我能认，这文书就不敢认了。尤其老四的那封原本很可能是：四哥，徐大人那个大儿子不错，你看补一个广信北部尉六百石的官如何？

    最终看到的拟官奏状令我刮目相看，我甚至看了很多遍，深感自己都写不出来，也不会如此规划，我没有想到越国的小朝廷做得如此完善了。我知道我们越国小朝廷需要和我大汉皇家之奏议表章有分别，但是能把这套新标准做好，也是一份功劳。

    我必须感谢佩儿。

    烈牙那封从右向左，一列列（当时的写作顺序）的字我一直记得很牢靠：

    书禀越侯懿决

    汉越司徒徐征之子颖，年十九，勇毅果决，有良将之资。

    右拟补广信北部尉。

    汉越大司马臣才，左司马臣北海，右司马臣暹，左中大夫臣道荣，右中大夫臣亥谨拟。

    陈应那封类似，只是讨论起草的人换作了文官们如张叔他们，补的是尚书左丞，四百石。这是个我没有想到的官。

    尚书者，上书也。自我朝重作于雒阳，这批人便成为相当显赫的官吏，其实他们的官秩不高，尚书令不过千石，但是他们的权力却很大，百官凡上书言事，开头言必称臣某奏事尚书。虽然现在是父亲在朝，录尚书事，总领尚书台诸曹；但是在越国布政之时，我就压根没有考虑过这个机构。

    且不说党锢之后，尚书台便又受宦官控制，其中很多官位都是宦官自己的人。反正以前暴秦旧岁，甚至我大汉孝武帝之时，都是用宦官为尚书的。要不是他们实在没有几个人有什么文墨，我怕尚书台就要成又一个后宫宦官窝。既如此，朝内很多贤臣良士的奏章自然根本递不上去。所以从小在银铃对我的教育下，我就觉着尚书台不是个什么好地方。我做越侯之前就更觉得设尚书台有一个麻烦之处，如果这帮尚书将一些重要奏报匿而不报，岂不是耽误大事。

    我没有打算设尚书台，可是他们居然要设，不知出自何目的。

    幸而我当时还没有看到，否则我绝对无法安心在外面等。恐怕立刻就要找文墨简牍去回信质问。尤其那时正听墙内的一群钟大人和他的同好们谈论书法之道，倒真的让我涌起自己也去写些字的想法。

    不过我也只是用手指在墙上随便勾画两笔。

    书法之道对于我来说，总觉着不好分上下，比如我的字虽然不算好看，但不少人觉得很有气势，银铃和佩儿的字都很娟秀工整却几乎没有什么外人夸。当然不能排除有些人是为了拍我的马屁，孰不知拍我两位夫人马屁或许更有效果，尤其是对银铃。

    我在围墙外便能听到这些人请这个写两笔又请那个写几个字，互相夸赞不停。这个说那个八分（隶书）冠绝天下；那个说这个行文如高山流水不可断绝，一气呵成。一个夸这个不愧为当世草圣，这个谦虚道随手乱画不堪雅赏，这些人谈得很是投机，于几处笔形变化还多有各自见解。这便让我踌躇了，偏巧银铃没有随我来，我也不知道现在进去好，还是不进去了。若银铃不在陈仓只有我定夺，我说不准会离去，等钟大人有空再说。毕竟钟大人就这个嗜好，不让其尽兴似乎有些不成人之美，却要扫人雅兴。但是现在离去，对银铃又不好交代，说不准又要“夸”我老好人宝宝之类，现在周边人多耳杂，被人听去传扬出去可不好。

    于是，我选择在外等候，门卫两个几次说要进去通报，都被我叫了回来，让他们等等。

    顺便问里面都是谁，答说不知道。这一共七个人有老有少高矮胖瘦都有，乘车而来，一干人谈笑风生下车便直冲进来。不明情势的他们自然拦着，未想他们问清这里是钟扶风的行辕之后，便直接称钟大人名讳表字，其中一个邋里邋遢的老头只说曹淳昭，宜官鹄，张诞来见老友了。他们便一人拦着，一人进去通报，未想钟大人高兴异常，衣衫不整，倒穿鞋履就出来迎接了。然后就一直论书刻之法到现在。

    他们都不认识这些人，这些名字有些似是而非，仿佛中间某些字是我曾听说过的。

    后来我就觉得我想的完全是废话。

    我最终也只知道透过门卫是问不出什么的，他们不是从槐里跟着钟大人过来的，只是当地的戍卒。

    在外听着也算有些教益，其中常听一个自称师某人的颇是盛气凌人，不过见闻倒真是广博，总喜欢说些典故反驳别人，很多典故事情我倒真未听过。只是语气我听着都觉得不舒服，不过里面的人倒挺敬重。一个自称淳的喜欢说笑话，常是他用一两个笑话缓和稍有些僵的气氛，我听了都觉得可乐，常和外面的门卫一起笑。另外便是有两个小孩子的声音，间或插于其中。似乎里面有一个人字也叫孔明，这让我想起家中的那个，不过这个孔明似乎已经三十了。

    我似乎天生就对这个孔明产生了好感，不明缘由，连我自己都觉得有些无稽。于是我努力地听他们的话，也感谢我的耳朵不错，合着里面一干嗜好相同的人嗓门不时大起来，终于大致分个高下来。

    如果我还算能识人的话，那位孔明先生似乎真是其中顶尖之人。此人要么不说，但凡谈到一事，常有令人耳目一新的话说出来。而那位师大人似乎只会纸上谈兵，他总是提到《孙子兵法》上云云。非常奇怪的是，他的《孙子兵法》似乎和我看过的不太一样，总是在讲齐国的人问孙子，然后孙子回答如何如何，我真有些糊涂了，难道这本孙子兵法是孙膑的兵法？（即《孙膑兵法》，一般孙武被称为吴孙子，孙膑被称为齐孙子，在古籍中，常都称为孙子，孙膑本人还是比较有名的，但《孙膑兵法》曾失传，后在墓葬中被挖掘出来，今存于世，惜有部分散失。）

    且不论这本孙子兵法真伪，如果只会照着书说