第一百八十七章 为人师表 (第5/5页)

，我等五十不足，尚有皇子公主需保全，宫女太监需护卫。此两场乱事，皆无朕兆，突如其来。除开此，尚有董贼于蜀，诸乱党余孽盘踞与天下各处。我等所为者，皆当时一等要紧之事。子曰：君子不器。汝觉当天下有乱事，将事推于行伍粗人。只需在朝堂上等闲坐看乱事发展即可，自可不学。”这时节，倒是我最清明的时节。

    “何不以文教治平天下，使天下安复不再动乱，此诚正道也。兵者，不详之器。”此人确实年轻，虽振振有词，但却已经背离初旨。我的解释他无从驳倒，却自己又开新战端。孰不知，我未提乱事还分内外，便是等他不觉堕入其中。

    “自春秋时，我华夏便有北狄之乱，文景之治时此祸正盛，虽经孝武皇帝一番征伐，然光武中兴时尚需时刻防范。且问，文景光武时，天下治平乎，未治平乎？”此生自知不便再说，只得拜而罢其问，不过表情还甚是不服。

    “与君所辩之计，便兵法也。道者，自有相通之理。余所为者，先为之不可胜也。以文景先帝为事由，汝不便指摘先帝之不是。此使吾无后顾之忧，立于不败之地，而君面临无从下手之窘境也。”我先替他开脱，惹得一众太学生都笑了，他亦莞尔，脸色才好看些。

    忽有一人又拜。这干太学生果然不好惹。

    “又有何事？”

    “昔年子贡出使，存鲁，乱齐，强晋，削楚，亡吴，霸越。一人之言而使天下之势大变，此兵法与圣人之说，何其重也？”(注：有一部ycxrc先生写的《子贡出使》小说，对整个脉络整理得很详细，也不劳大家翻阅古文了，对此有兴趣的，可以看看)

    “鲁国无军，则早为齐所亡；晋国无师，终为诸侯所分。文武之道，必兼而备之。无兵者之事，天下如何终一统于暴秦，后为我朝代之？策士独为之乎？平时，以文为贵，武佐以戒备；乱时，以武为尊，文佑以明德。无兵临城下，城上敌为何而降？且问高祖入关之前，有何高人曾在咸阳劝秦皇退位？今天下有乱，经世之论当学，兵法亦宜知之。兵者，不详之器也，有兵事者，动辄伏尸百里，血流成河，君子当避而远之。然自太史公所撰，黄帝蚩尤之战以来，凡数千年，天下时有内外乱事，则戡乱平定之事终须有人来做。试问百姓横遭屠戮，黎民流徙之事，我汉家儿郎岂当袖手旁观，冷眼观瞧！智只一粗鄙人，未尝敢称君子，尚有匡扶道统，解救万民，以正社稷之愿。纵临生死之事亦无改其志，何况贫富荣辱乎？若君不为此，智与诸将为此，可使君等无需愁及此。但若诸位学之，习之，掌之，则或能在日后保一方百姓社稷平安，又能觅封侯之功，岂不两全其美。何需拒兵事与千里，况乎其攸关社稷苍生。莫使天下百姓与乱事之中讥我等：彼君子兮，不素餐兮。抑或rou食者鄙，不足与谋。”越到后面我越是舒畅，言辞似流水般流利，而且甚至能按下很多想说的话，只因觉得有被人反问的危险。比如“国之大事，唯祀与戎”，定会为人揪住责问欲置圣人之学何处。我多说了少许废话，却都已暗藏陷阱。若有人问及“纵临生死之事亦无改其志，何况贫富荣辱乎？”此句突兀所为何解。我便答：既兵法为人所轻，学而为人耻，吾亦学之；纵行伍辛劳，三餐难继，吾亦习之。

    我不禁这边说那边竟有些自鸣得意。似我这等一边说着，一边已经将陷阱埋伏好，甚至连后着及反复都能想到的，怕天下真无二人了。这一得意不打紧，还真出意外了。

    忽又有一生站起：“越侯大人，勿以汝心度我等报国之志。竟以此言羞折我等太学生。”

    “何言羞折于汝等？”此问却有突兀，我未尝想到有此一问。

    “越侯所引，原为：rou食者鄙，不能远谋。君何故意改为不足与谋。意有所指乎？”这位年轻人甚是愤慨，问完也未见礼。

    “因《风》之歌者，百姓也，今贫贱富贵之事与往日无有不同；曹刿者，初入战阵而能大破齐军之兵家也，其友当为知者。而此句中，我仍为百姓代言，自思量如今时局与当日齐鲁之事大异，试问一百姓为乱事所困，颠沛流离，还会质疑为政者之远谋乎？只会以为官家无能，不足‘于’谋耳。故特而改之。”我承认我在撒谎，我没想那么远，那个就是没记清。不过逼问到头上，我就想得快了。

    “越侯大人既为普通百姓立言，便以为无知小民亦可与为政者相谋乎？”此人立刻想到一处，脸上挂上得意，声音都不觉的大了起来。虽觉得他这种鄙视黎民百姓的嘴脸令人生厌，但这时和他甚至他们争辩民为贵，社稷次之，君为轻却绝非明智。他们引用一些我从没看过的书，甚至我听不懂的古文也未尝可知，这辩驳起来就麻烦了。饶有急智，不知道别人说什么也毫无用处。

    我也不做声，直接在旁寻出一大块木牍，于讲案上取笔写下一个大大的“於”（于），然后举起。看他脸色渐变，稍展示与两边学生一看，便放下了。其终揖而跪坐如初。

    我环视诸生，平静道：“尚有疑乎？”

    忽有一人开始以竹简击席，众人随即和之，节奏甚快。吾不明其确义，但能感到他们对我的一些赞许。

    我低首伏案答谢，随即简声停。

    “昔日马服君（赵奢）不过一小小税吏。”我如是再次开始，先从赵奢讲到赵括。这一番重新开始就讲这肯定是有心机的。虽然他们表示乐意接受我的教习，但是领教了太学生的厉害的我还是要防着的。我最大的优势就是十六岁开始我就没一年不打仗，而这些孩子们，他们最多经历过动乱带来的不便或惊吓，但绝没像我这样几乎场场出生入死。要说我活到今天真是奇迹。而且我的战绩自谦点讲还算摆得上台面，不要脸点讲那就是辉煌的不败，连明孜之败都变成了我一个人孤身抗敌的传奇故事。总之，开宗明义讲一个懂兵法的老爹和一个只会纸上谈兵的儿子，尤其着意提到父子曾数论兵法，父皆难敌其子的故事，就是要杜绝某些人兵法背得太熟，非要和我抠每个字的训诂释义的心思。我觉得自己确实有点心理阴暗了，都想号召太学生一起揭露加鄙视我了。

    这一番先识兵法，后知兵法，再用兵法之事，很是畅快地讲了一通。我还很刻意的不用我的所有战事为例，都是以我大汉上将韩信，霍去病等人之战例为议。在我层层设伏的言语前，众太学生终于没有再上当掉进去。

    很想总结一句：在太学讲兵法，不懂兵法是不行的。

    忽觉得这句话蠢得厉害。若说了这句，恐怕得加一句解释：我知道你们以为自己知道了我所希望你们知道的这层意思，但我不知道你们是否确实知道我所希望你们知道的那层意思。

    总觉得解释起来的这句话更蠢了。

    但至少我觉得，经此太学一课，荆州同学们应不会再有机会嘲笑我结巴了。