中国古代上行公文常识 (第1/2页)

    [上书]奏议体之一。亦称“上言”、“上疏”、“上奏”、“奏书”。明徐师曾《文体明辨》：“降及七国，未变古式，言事于王，皆称上书，秦汉以下，虽代有更革，而古制犹存，故往往见于诸集之中。萧统《文选》欲其别于臣下之书也，故自为一类，而以‘上书’称之。”清王兆芳《文体通释》：“上书者，上高也，奏上也，书而高进也。亦谓之献书，献馈食进也，以书奏上若进馈也。主于进达情事，忠言献替。”梁任昉《文章缘起》：“上书，秦丞相李斯《上始皇书》。”自汉以后，渐不多见，宋以下上书、上言皆不用，今惟致之尊长者用之。

    [疏]向天子陈事的文书。清王兆芳《文体通释》：“疏，陈言而条析疏通，奏书之属也。汉兼施于王侯，魏晋六朝专上王侯，后世专上天子。今制，陈事曰疏。主于陈事通彻，条理明序。源出汉韩信《上尊号疏》。”

    [奏疏]上天子之文的通称。亦称奏议、奏书、奏对、奏启、奏状、奏札、奏折、奏策、上书、奏章等。明徐师曾《文体明辨》：“奏疏者，群臣论谏之总名也。奏御之文，其名不一，故以奏疏括之也。七国以前，皆称上书。秦初，改书曰奏。至于疏、对、启、状、札五者，又皆以‘奏’字冠之，以别于臣下私相对答往来之称。”

    [奏策]献计进策的奏疏。清王兆芒《文体通释》：“奏策者，策，马棰也，筹策也，谋也。谋若运筹亦如运用棰策而奏进之者也。主于筹算精谋，别中下而要其上。源出汉贾让《奏治河策》，流有隋文中子《奏太平十二策》、唐王忠嗣《上平戒十八策》，宋张齐贤《献开宝十策》。”

    [谏书]臣下向天子进谏的奏章。《汉书王式传》：“臣以三百五篇谏，是以亡谏书。”唐岑参《佐郡思旧游》诗：“史笔众推直，谏书人莫窥。”又《寄左省杜拾遗》诗：“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”

    [奏]达天子之文，汉蔡邕《独断》：“奏者……所请若罪法劾案，公府送御史台，公卿校尉送谒者台者也。”梁刘勰《文心雕龙奏启》：“昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬，总谓之奏。奏者，进也。言敷于下，情进于上也。夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。”清王兆芳《文体通释》：“古敷章以言之变也。李善曰：奏以陈情叙事。汉上书四名，二曰奏。主于通达国事，进言持正。”自汉以下奏体渐繁，后世之称奏事、奏记、奏书亦有不尽达天子者。

    [表]章奏体之一。明吴讷《文章辨体》：“韵书：‘表，明也，标也，标著事绪使之明白以告乎上也。’三代以前，谓之敷奏。秦改曰表。汉因之。汉晋皆尚散文，盖用陈达情事，若孔明《前后出师》，李令伯《陈情》之类是也。唐宋以后，多尚四六。其用则有庆贺、有辞免、有陈谢、有进书、有贡物，所用既殊，则其辞亦各异焉。”清王兆芳《文体通释》：“唐门下省下通上六书五曰表。尚书省下达上六书一曰表。今制庆贺皇上、皇太后曰表。主于明褐所陈，首以臣某言，终以表闻顿首等语。”梁任昉《文章缘起》：“表，淮南王安《谏伐闽表》。”

    [让表]对授官虚假谦让的章表。清赵翼《陔余丛考》：“古人授官，例有让表。刘实谓本唐虞禹让稷契皋陶之遗意。《文心雕龙》曰，昔晋文受册，三辞从命，是以汉末让表，以三为断。曹cao著令，表不必三让，又勿得浮华，所以魏初表章，指事造实。昔人每授官必作让表，固是难进易退之意，然沿习日久，虚伪成风，浸寻及于唐宋，益袭为故事。在上者既授之以官，必不因其让而收回成命，在下者亦明知其辞不允，特借一辞以鸣高。观唐宋诸人集中，内外制词，多有批答不允，及断来章不允之诏，上下相接以伪，徒货笔墨，甚可笑也。本朝之制，凡三品以上迁官者，但有谢折，无伪为辞让之事，于以见朝廷尊严，风气敦实。”

    [劝进表]劝登帝位的章表。魏晋六朝时代，统治阶级内部夺权，或皇统中断，建立新朝的统治者多托词禅让。等让国诏一下，又故作逊让，必使朝臣上劝进表，颂赞其美德，谀之为天命所归，始允受禅。如曹丕代汉，侍中刘昉等率君臣奉表劝进；司马炎代魏，司空郑冲率群臣劝进；东晋司马睿（元帝）逃到江南，刘琨等联名劝进，等等。

    [弹事]弹劾官吏的奏疏。亦称“弹文”、“弹章”、“弹墨”、“劾状”、“白简”等。梁刘勰的《文心雕龙奏启》：“后之弹事，迭相斟酌。”梁任昉《文章缘起》：“弹文，晋冀州刺史王深集《杂弹文》。”清吴曾祺《文体刍言》：“凡按劾有罪则用之。谓之弹文者，如弹丸之加鸟也。《文选》列弹文三篇，皆有一定体例，后亦少变，与他奏事相似矣