来自地球村的报告_第 六 十 五 章 江 边 絮 语 首页

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   第 六 十 五 章 江 边 絮 语 (第2/4页)

分离出来,首先开始发展成能直立行走的人。直立行走能力是一项最重要的人的特征。

    人类最早的祖先为已知的南方古猿australopithecus,通常叫作猿人。1925年,在南非taung附近的一处石灰窑。人类学者雷蒙特达特rayonddart发现第一具南猿的样本。这是一个仅为6岁的具有人猿特征的头颅。南猿个子较小。有长长的手臂,保留爬树的习惯,脑容量小,其骨骼有显著特征。

    自1925年来。在非洲东部和南部。主要围绕著名的非洲大裂谷。相继出土了不少南猿化石。非洲大裂谷是地球表面的断层,从红海到莫桑比克长达3,500公里。由于大裂谷的土壤和沉积层没有受到酸性腐蚀,使它成为保持原始地貌样本的理想之地。1997年,在约翰内斯堡北部的sterkfontein的一处窑内,发现一具南猿的骨骼,据认为距今350万年之久。此具骨赂已与现代人十分接近,现场考证死者系中箭跌入陷阱。有关南猿最著名的一次发现是1974年,在埃塞俄比亚的奥马尔大裂谷ovalley。这是一具40完整的年青女孩的骨骼外部世界名噪一时的“露茜”lucy,在埃塞俄比亚“露茜”如同国宝一样美妙和珍贵。据信,“露茜”的年龄与斯泰克方丹地区的sterkfontein,地名男人的历史相仿。

    南猿分裂为几个不同的人种,一些发展成为具有利齿硬颚,后人称为“粗人”,还有些则成长为细肢灵巧的“细人”。

    距今约250万年前,一支更接近现代人祖先的智人会制造和使用工具的人面世。至此,人类学者虽不能肯定人类的祖先直接由南猿演化,但如果此推断成立,那么人类来自于“细人”那一拨却是可能的。

    现代人的祖先是“细人”中独特的一支,他们有较大的脑,用来思考和制作简单的石头工具。他们将卵石击碎,然后设法打磨出边沿,用以切割其它物品。

    类似这样的技术“制品”在非洲最特别的地质遗址之一坦桑尼亚的发掘现场随处可见。大峡谷纵向剌穿了非洲大陆5座色彩斑烂的火山断层,每一座代表了一段不同的历史,时间跨度从200万年到5000年,这里保留了人类最早的“驿站”痕迹。

    眼前是一具来自于150万年前的化石样本,与现代人极为相似,这就是所谓直立人。直立人的个头高于智人,长得更为粗壮,并有一个较大的脑袋。他们进一步能造工具,制造出具有手的特点的斧子。

    南猿和智人的化石仅在非洲发现,但直立人化石在远东和中国都已找到;与此同时,手斧之类的石制工具也在亚洲和欧洲出土。这些埋藏在地下万千年之久的化石相继在全球各地被寻觅到,说明以直立人为趋向的人类已走出非洲大陆。人类大批量地在地球各处找到自已的庇身之所,有了他们在地球的驿站。

    今天。人类认定从非洲走向世界,承认非洲大陆对人类演化的贡献是毋庸置疑的。非洲人是首先运用身体的能力来扩大人脑的功用,这表现为他们开发了用石头做工具的技术,通过直立行走最终步出密林的束缚,第一个进行跨海探索,史无前例地登上亚洲和欧洲的洪荒,这些,对每一个人类后裔,都是要感激涕零并永志不忘的一段“发家史”。

    150万年前现代智人直立人留在非洲,大约在12万年以前,现代智人的足迹已遍及全球。问题是他们如何进行“扩张”的

    然后他们怎样又如此幸运将自已扩张到全球去这里有二个通常能接受的解释:一是替代论。基于“走出非洲”模式的思考。现代智人首先是在非洲发展起来的,然后在10020万年之前的阶段中他们走出非洲,来到其它各洲,替代了所有的其他原始人种。

    这一理论的争论之点在于所有现代人都是非洲人的后裔。二是“多地区发展模式”。此理论认为现代智人的演化是在全球不同部分生活的原有直立人基础上形成的。此理论意味着中国人是在这块土地上生活的直立人群的后裔,而澳大利亚的原住民可能是来自东南亚直立人群的后裔。

    这两种理论都不乏坚定的保卫者他们拥有dna证据。遗传路线图分析表明基因的代代相传直至到达高级层面。“走出非洲”理论模式支持者说。在非洲发现了人口中最为丰富的遗传多样性。此说表明人类在非洲演化过程最长。

    虽然有关争论远未得出结果。但是一种可能较为公允,且得到大多数科学家支持的是“走出非洲”的假设。这就是说相信所有的人都有一个共同的祖先。

    “三木君,你没有回船上去跳槽了”安俊问一脸茫然的三木.

    三木没有直接回答安俊的问话,他心想,我不过与你在船上有一面之缘,你自已也没有去找船呀,你和我脚碰脚,一根藤上的蚂蚱,一对心比天高,命比纸薄的苦瓜,彼此彼此.幸亏苍天有眼,咱俩虽然上了贼船,但鬼使神差地缺席此次去浙江的“发财找宝”行动,因祸得福喽也许是我们俩平时对中国人作恶比较少的缘故吧.人心不可骗呵,至少我内心很不愿意参加此类海上打家劫舍的行径,毕竟日本人也是人类之一,也有属于人类共有的普世情怀,知道什么应该做,什么不应该做,并不是每个日本人生下来就是想殖民的胚子.关键是教育.所以高踞于民众之上的权力,不分清红皂白的权力将无辜民众推向深渊呀

    “先不说船的事,你怎么也没有去干这趟活计”三木反问道.安俊没有答话,只是闷着头只管往江边走,也许江里流动变化的江水才能使人们眼里杂乱的街景带有某种新鲜感.

    俩人沿江边码头漫无目地走着,脚步不由自主地开始放慢.此时已是午后,太阳像一只明晃晃的银盘高悬在天空,秋高气爽.秋天,在国人的心目中理应是一个最好的季节.秋天意味着收成,辛苦了一年的农民,此时可将大堆大堆属于自已的农产品放在房前屋后的空地上暴晒,然后收进粮库.这意味着可以换成大把的票子,银元角子,用它去乡镇的店铺打酱油,扯花布,有病的看病,没病的放心晒“蛋”.

    码头上一片忙碌.一艘货船到港了.码头上的苦力出动了,他们一个个扛着小山样的大包,在晃晃悠悠的跳板上,一步步地往下走,有的嘴里还哼着
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