三十七章：国术感应与枪对抗的理论系统 (第2/2页)

，可能你当时会滚到现场的一张桌子后面，然后又连续的变换位置。

    在这里，最高的境界就是一个意识反应加完美感应的组合，而次之的则是同动反应加上一个完美感应了。

    在张钺所看到过的资料里，似乎达到过境界的，只有孙禄堂，孙存周父子。而在第二层境界的当然，因为资料的不完整性，和记载的不准确性。实际可能还有为数不少的人，特别是民国时代。比如李存义，车毅斋，李景林，尚云翔，唐维禄，薛颠等人。但已经是无法考证的了。

    不过值得一提的是，能达到最高境界的人，基本都是活跃于江湖，经历多多，经受各类遭遇刺激多多的人！国术境界，实际上到民国时期才发展到了有史以来的最高层次！为什么呢？张钺分析，应该是火器的进入中国！

    在国术史上，在国术名人，在国术修炼达到了巅峰的前辈当中，曾经有一个惨痛的悲剧，是和枪有关的，那就是人称‘眼镜程’的一代八卦掌宗师，‘武神’孙禄堂曾经求之以艺的程庭华先生！他是死在八国联军的排枪扫射之下的！

    很多现代人，都认为国术再高，包括民国时代发展到最强盛的时候，功夫再高都是无法和枪对抗的。他们的一个根本言论，就是因为作为一代国术传奇的孙禄堂说过无法对抗火器的话，并且孙禄堂的武学，到后期开始了中和之道，以修身为宗旨，这似乎是一种退让和否认心灰意冷的表现。

    不得不说，这又是一个分析国术和体察国术的现代盲点！

    张钺，用自己独立冷静的思维，对孙禄堂说过的话，表示了深刻的怀疑！

    怀疑来源于两点。

    首先，在关于孙禄堂的记载里，有过对抗枪的经历！那是五个鬼子向他求证中华国术，他表演了一手五个鬼子压在身上，用柔道之法锁死了他的手脚还有脖子，但是老孙在叫了开始之后马上就跟掀翻布娃娃似的站起了身，然后一个鬼子恼羞成怒，拔枪要射，可是在鬼子刚朝着老孙原来的位置瞄准的时候，老孙已经到了拔枪鬼子的身后用手抵住了他的脖子！

    第二，什么是中和之道，修身养性是为了什么？就是让身体强健？以孙禄堂一代宗师的身份以及他对国术的体认，会2B到把国术转向锻炼身体的路数，会想不到锻炼身体何必练拳练国术？修身养性大把的方法，练拳练国术是吃苦的活，是最难的一条路，拳练不好走错路反而会伤身，老孙要让大家锻炼身体修养心性，何必如此，高调跑出一个‘中和之道’呢？

    这么大的一个破绽，让几乎现代的所有人，包括孙禄堂后期那个时代的人，竟然没有发现！这不得不说是一种悲哀！

    想想孙禄堂在自己的著作中的那句话，关于至诚之道，可以先知……，然后的相关补充解释，就可以发现了！翻翻儒家的经典，就可以发现，以中和之道为修炼指导达到的最高程度，就是至诚！‘至诚之道，可以先知’，说到底也就是沿着中和的思想修炼最终就是达到先知的程度！

    先知是什么？要拥有先知的能力，目的是为了什么？

    张钺的认识里，恐怕最终是为了和火器的对抗！作为老师兼好友的程庭华的死，给孙禄堂留下了心里的烙印！而且孙禄堂认识到了一点，那就是国术修炼到最高的程度，恐怕都快不过子弹；但是，先知就是为了在子弹没有发射出来之前！

    任何的对抗，都是有先决条件的！

    我快不过你的子弹，但是我可以快过你的人！这就是国术对抗火器的根本所在！

    孙禄堂用行动和自己的语言形成了一种矛盾，并形成了一个国术不能对抗火器的谎言！而明眼人如果有心去看，就能发现其中孙老隐藏却在表现的东西！

    对于孙老的谎言，张钺仔细的思考了一下，马上也就释然了！历来的江湖人，都有留一手在关键时刻保命的潜规则，这几乎是江湖人都知道的秘密了；老孙的这种矛盾，恐怕就是留一手的鲜明表现！

    但孙禄堂的留一手，并不萎缩，并不小家子气；反而尽显了一代国术宗师风范！

    中和，至诚之道，然后再加上一堆的儒家道家和《易经》上的经典语录，如果换成是一个外国人来研究这些，张钺相信，那个外国人就算研究个十八辈出来，恐怕都搞不懂到底是什么内在的涵义！孙禄堂留的这一手，不是针对国人，针对的是外国人，是当时的侵略者！

    可惜的是，当时的国人，国术界的人，也没有人真正参透孙老，看穿那一层遮掩和他的真正用心！

    武神，只有一个！把中国传统文化真正融入了国术修炼宗旨和方法，了悟通透的人，当时只有孙禄堂一个！

    后来出了个以《易经》演武的薛颠，可惜却死在了大势之下！被人民解放军一个排的人，机枪带步枪，窗户，前后门一起封堵，不以活捉为第一目的！死在了乱枪扫射，飞天不行遁地不能之下！后路之绝，犹绝过当年的程庭华。

    其实，这不是国术不能对抗火器的证明，这反而是一个最好的反证！直接说明了一些事实！只看你懂不懂得分析，有没有清晰的头脑和思维能力而已！