022 邪教天尊教 (第1/2页)

    作者说：本章引入另一条贯穿全书的主线，写得自己都觉得十分满意O(∩_∩)O

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    时光荏苒，岁月如梭，转眼已是五年之后。

    自从同乌林亚拉氏，也就是现在的渤海国结为同盟之后，幽燕再无北寇袭扰的隐患，虽未放松军备，但郑荣终于可在忠臣良将的辅佐之下专心政务。

    经过五年的经营，幽燕一道俨然路不拾遗、夜不闭户的世外桃源。

    郑荣的三个儿子郑鑫、郑森和郑淼都已长大成人，寻了门当户对的人家成婚，尤其是郑鑫和郑淼二人的正妻更是一对亲生姐妹，一时传为美谈。

    郑鑫作为长子愈发成熟，深思熟虑不在其父之下，因此郑荣托之以幽燕日常政务。郑森外貌古怪，本就不得父亲的喜爱，加之勇力有余而智谋不足，故而只给他派了训练新兵的任务，倒也积攒了不少行军布阵的经验。郑淼为人宽厚豁达，性情又十分天真，令郑荣想起了自己的三弟郑华，可是偶尔安排些不大不小的差使让他去做，郑淼都能做得极为周到妥帖，让郑荣刮目相看。

    仪之自被郑荣认为义子，待之同另三位王子一视同仁，无论例行的北上焚草，还是偶尔的剿灭盗贼，均带着仪之同往。久而久之，秋仪之已对行军布阵之法有了些心得。虽然谋士钟离匡对仪之亦颇为欣赏，却对让秋仪之知兵之事还是颇有微词，几番劝谏郑荣需要谨慎，而郑荣却表现出不同一般的信任，道：“本王拥兵自重、虎踞幽燕，难道也有悖逆之心？”一番话总将钟离匡说得哑口无言。

    三位兄长之中，郑鑫能待仪之以礼，虽谈不上亲爱，却也不曾亏损；郑森性情粗鲁随意，倒也没有什么芥蒂；郑淼因年龄同仪之相仿，又一同深入大漠经历初阵，因此感情也同仪之最好，以至不次于两位亲兄长。

    忆然也在幽燕道生活了五年，论感情当然同秋仪之最好，这两人无论是办理公务还是游玩街肆，总是形影不离。加之忆然天生异相，同中原汉人不同，因此就算是广阳城中寻常百姓偶尔见了，也都注目窃语：那位渤海来的郡主，将来必会是幽燕王义子的夫人。街头巷尾的议论，也自然传到郑荣的耳中，对此一笑而过之余，竟还有些认同，对待忆然的情意似更加深一分。

    这五年的时光，乃是秋仪之出生以来从未有过的无忧无虑。然而幽燕道之外的大汉百姓，却没有这等幸运了。

    当朝天子早已不理政事，将政务分给两位皇子打理。皇子间的争斗一日更比一日激烈，已到了纵是一官一爵的任命、一兵一卒的调动都需经无数波折的地步。老丞相杨元芷不堪其扰，就连装病也不踏实，索性上了奏折致仕，朝中监国的两位皇子早见这迂腐老头不顺眼了，难得地立刻准了请求，加赐了无数钱粮土地，便让老丞相在京城养老。

    朝中如此混乱，各地更是不堪。天下十道，除了幽燕道、岭南道由两位藩王统属，关内道受朝廷直接管辖之外，其余七道军政官长尽是党争妥协下的无德无能之辈，贪墨亏空愈发严重。若非五年来没遇上什么重大灾情，否则莫说是层层盘剥，单看朝廷办事的效率，便早已经激起大的民变。

    天下虽无大事，却已是暗流涌动。

    今年来，同幽燕道毗邻的河南道便起了天尊教之变，更有蔓延天下之势。郑荣对佛法宗教向来是敬而远之，对邪教妄言更是深恶痛绝，天尊教虽在全国均有势力，却在幽燕道难以立足。

    “然而人无远虑、必有近忧，防微杜渐之心不能有丝毫放松”，钟离匡曾向郑荣建言，“天尊教起事，虽是小民百姓受邪教蛊惑之故，却也有朝政腐化、官逼民反之嫌。然则我幽燕道兵强马壮，天尊教反贼定不会冒险北上，然而臣念目下朝中无可用之兵，大汉北境威胁也大不如前，因此朝廷下旨令幽燕王府兵马南下剿寇，恐怕就在当下了。”

    郑荣深以为然，故召集谋士、将领及四位王子在幽燕王府大堂之中商议准备南下平叛事宜。

    幽燕王的幕府阵容本来便多是郑荣亲手举拔的青年英才，经过五年的洗礼，未显老态，反而更加成熟老练。

    钟离匡或许是常年用脑过度，头上发丝渐渐稀疏，然而阴鸷深邃的眼神却没有丝毫变化。崔楠、韦护两位将军，一个深沉冷静，一个热情激动，同五年之前没有丝毫变化。幽燕王长子郑鑫续起三滤长须，更像其父；次子郑森满脸络腮胡须，生得人高马大，一身强横的肌rou，让人见了不寒而栗；郑淼面目清秀，唇上淡淡的胡须，谈吐之间甚是儒雅，被誉为幽燕道第一美男，每每出巡，都引来无数少女赞叹。秋仪之面相倒没什么太大的变化，只是嘴上浮起一层淡淡的绒毛，忆然总叫他刮去，然而仪之想在脸上添几分沧桑，始终没有听从。

    这天尊教由来已久，仪之小时候在也曾在河南道乡间看到过一些，还曾觉得仪式有趣而学着玩耍过，可这邪教的来历却不甚了了。其他诸位王子对其的了解，比仪之也透彻不了几分，因此郑荣特让钟离匡向堂上各位介绍天尊教的情况。

    钟离匡博览群书，更是稗官野史无书不读，见他捻动掺杂了花白颜色的胡须，幽幽地说道：“这天尊教非佛非道，不是中土宗教，乃是前朝时候自西域传播而来的。这西域有一大国名为波斯，中有一高人隐士，学识渊博，贯通古今，故常四出讲学，著书立说，西域诸国之中人人景仰，年至百岁方死。适有国中贵族欲谋