二六零 华夏一统 (第2/2页)

个新取的，将来也只是记载在族谱上的名字，很不适应。逗得卓青菱掩嘴偷笑。

    　　柏天长恭敬地说：“是的，爷爷。还想顺便跟张天尊商酌一下道家的定位和发展。”

    　　李汉心说：“那我就不耽搁你了。你们去道宫，我回去给你准备晚餐。”

    　　张道源连忙说：“李老您也一起吧。”他对柏天长有了一种莫名其妙的敬畏，担心万一谈不拢，有个李汉心在中间，也能缓解一下气氛。

    　　柏天长也说：“不需要去什么道宫。我们三人就在这山青水秀的地方散散步就好。”

    　　李汉心想想，“也好。”他当然想第一时间知道，柏天长准备拿三清怎么办。

    　　遣散众人，三人顺着山道，慢慢步行上山。卓青菱乖巧地搀扶着李汉心。一路上尽说些风花雪月，儿女子孙。李家子弟因为李汉心的傲骨，发展的并不是很好。李汉心当然也希望，柏天长在适当的时候帮肘一把。这些对柏天长都是小问题，不需要利用权势，随便拿出点新技术，转让给李家去申请专利，就足够李家亲朋发达的了。

    　　登上山顶，极目远眺。左边是城市，右边是乡村。城市喧嚣，但高楼大厦却少，建筑也以华夏古典风格居多。四野乡村，居然还有古书里描述的炊烟袅袅。

    　　李汉心怡然自得，“传宗，你看这像不像陶渊明笔下的田园风光。”

    　　这是要往主题上引了，柏天长这回没有顺着李汉心的心意，“美则美矣，就是显得太落后。”

    　　李汉心道：“人生于世，所求为何？衣食和安乐。民以食为天，只要能安居乐业，百姓就幸福满足。”

    　　柏天长说：“世外桃源，安乐不安乐，其人自知，不足为外人道也。至少一点，不知有汉，无论魏晋。什么意思？圉于方寸之间，固步自封，不思进取。您当知道，人类族群的数量，在不断扩大，那么需要的生存空间，就必须同步扩大。地球时代，人口数量几十亿，现在好几百亿。如果还是自封于地球，这么多人怎么活？还能‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属’吗？还能‘阡陌交通，鸡犬相闻’吗？不，是人挤人，几无立锥之地，何论土地平旷。”

    　　李汉心不以为然地说：“现在的星域，已经足够了。地球时代，一国几亿人。现在呢，一颗星球，多的才几千万啊。”

    　　柏天长反对说：“人无远虑必有近忧。居安不思危，灭亡之道。其一，人口数量继续暴增，迟早现在的星域又难以满足人类的生存需要。其二，虎狼四顾。您想安居于桃园，可而今却无法遮盖那山中初极狭的小口，虎狼随时光顾。你想跟别人老死不相往来，人家却想掠夺你的财富。

    　　爷爷，桃源之地，可以修心养性，却不宜久居。住久了，人懒了，就不思进取了。落后就会挨打，华族受到的这种惨痛教训还少吗？”

    　　李汉心无言以对，犹自不甘，“进取确实有必要。但是发展太快，人类将如无根的浮萍，断线的风筝，同样会自我毁灭。”

    　　柏天长笑着说：“我不反对弘扬国学，传承文明，把根留住当然是必须的。留住根的目的是什么？不是为了根而根，而是为了更加枝繁叶茂，为了子孙有更广阔的生活空间。”

    　　李汉心瞧了张道源一眼，意思是我该说的说完了，该你了。

    　　张道源立即借口道：“我们三清，正是为了保住我华族的根而努力。”

    　　柏天长说：“我也没有反对道教啊，同样赞成道教发扬光大。不过随着时代的进步，根也得与时俱进不是。如果根须依旧，枝叶太茂，大树就可能会倒。我在侠客岛就跟您说过，道教的发展，在于我们这些后辈如何因应时势，让教义随着时代的进步而进步。求道之心，本就该积极上进，而不是一味的无欲无求。”

    　　张道源顺势而进，“所有我们以教立国，壮大道门啊。”

    　　“哈哈，张天尊偷换概念的水平不低。我直说了吧，政教合一的模式，地球历史不是没有过。西方的基督教，东方的藏传佛教，带来的都不是发展，而是遏制时代的进步。就如我这次通关遇阻吧，一个小道竟然如此肆无忌惮，为什么呢？你我都清楚，是道门的地位太高。于是戴上道门的光环，就能高人一等。我主张信仰自由，但你们在强迫信仰。这也不是发展，反倒是毁灭道教。不管我这次直不直播，道门给人无法无天的印象，都会口口相传，广为传播。

    　　为了国家发展也好，为了人类延续也好，为了道教的传承也好，三清都必须退出统治者的位置。既然潜心修道，就不要去cao心国计民生。

    　　将经义改得上进了，修成正果者多了，还担心道教不能发展吗？”

    　　张道源心中大动，“真的能修成正果？”

    　　柏天长神秘地说：“想不想要我这种法身？想要就跟我走，我带你去拿。”