第二十六章 菩提树下 (第2/2页)

组织在一起反对某个部族或者是商讨如何与某个部族联姻等等，婆婆mama的事越来越多。

    得到了、满足了就是爱；失去了、被骗了就产生了恨，部族的发展其实就是在这两个字的纠缠中建立起来的。”

    BA想：这种对立的情感也是人类区别于其他物种最根本的表现形式。

    王子说着、说着思路逐渐打开了，他似乎是在说给农夫听，又像是自言自语：“直到今天我们的喜怒哀乐，如果不是围绕着利益的得失，就是围绕着亲情、情爱的分分合合而不断从事着相应的应对行为。

    我们开始走向唯利是图的发展历程，当然也因此才不断进步，但也给我们带来无限的烦恼。如果我们放弃爱意和恨觉，世上的一切也就没有什么可以牵挂的了，争夺利益就是为获得物质吗？

    不是的，更多地时候是为了让我们开心，去除没得到前的苦恼，一个人要糊口饭吃不难，难的是我们怎么才能获得更多的爱和如何摆脱恨。”

    BA心里想：就像这个宇宙，有明物质，也有暗物质，在爱和恨的彼此纠缠中造就了社会发展，也带来了各种麻烦。生产力的发展过程就是与天斗，与人斗的结果。

    王子收不住话题，自顾自地继续说道：“为了让亲人吃饱穿暖，要拼命的劳作这就是爱，为了预防不测而做出损人利己的行为就是恨的肇始。

    众生变得只知道索取，而厌恨失去，当这种对立情感发展到极致时，恨超过了爱，众生就会堕入深渊，威胁到每个部族的延续。

    一切的痛苦都因来之于爱，要解释这一切的答案说来也非常简单，爱产生欲望，欲望不得而产生恨，原本是因为爱一个人或喜爱一件东西，却因离世或得不到而产生痛苦。

    要去除内心的挣扎，无非就是放下爱和恨，那么一切就归于平静了。”

    他回想自己的人生经历。他是一国王子，想尽荣华富贵荣，然而自从他懂事之后，无奈地看待周围苦难深重的人们，包括自己的亲人逝去，生命是财富无法挽回的，还有那些宫廷残酷的斗争，为此触动了他出家的念头，试图通过刻苦修行来寻找答案。

    他沉思良久，说道：“也许我之所以没有悟道可能问题不在于rou体上的修行，而是我的牵挂没有断绝。”

    让我们来跟着他的感受，穿越人类发展史。

    昨天晚上当看到BA提供的影像，王子就像进入了时空隧道，历史闪电般的往回倒，时光突然停在了一个猿人的身边，他正在看着一个躺在地上的女伴。

    这个猿人长久地注视着这个离去的伴侣，看得出，他多么希望她再看自己一眼，突然一道闪电划过天际，把四周照得通亮、通亮，光线的变幻使他发觉对方的身体似乎动了一下，爱人往日的神情似乎又回来了，他以为她活过来了，但是一会儿他又失望地低下了头，当他再次抬起头的时候，一滴眼泪随之落了下来。

    王子看到了这滴眼泪，顿时感悟到了心结的来源，他示意时光再往前进，当移动到不知道要流泪的时候，这不就没有纠结了吗？

    赤条条来去无牵挂，如果我们不会滴下那滴眼泪，何来爱与恨，及其衍生出来所有的情感世界呢？每一个人的痛苦和快乐都来源于牵挂。

    日子一天天过去了，王子已经习惯于和BA聊天，因为没有人愿意听他的心声，而这个下等种姓的农夫似乎和自己很有缘分，他虽然话不多，但总能跟随着自己去感悟出一些东西。

    他告诉BA说：“如果人们没有了爱意和恨觉，所有的欲望也就不存在，内心的痛苦自然就消失了。”

    BA看出他领悟这个道理后心情开朗多了，完全变了一个人。

    “空”成了他所开创的新信仰的根本法门。他很希望把这种感悟传播给他人，让大家都能获得自我修行之道，解脱之道。

    “以前修行者的目的是希望解脱自己，而我希望自己能够解脱众生，因为我们身边的每个人、每个家庭、每个部族都在发生着这样或那样的不幸，包括我的部族也经常陷于争斗死亡，生命在某些时期变得没有意义，无论你是站在哪边都难逃劫数。”

    在他35岁的时候，他认为自己找到了答案，感悟到了人生终极境界：痛苦、痛苦的根源、痛苦的终结、通往痛苦终结的道路。

    因此王子立志要推广自己的心得，新信仰就此在他的心中埋下了种子。

    他看着BA，叹了一口气，现在自己身边没有其他听众，人们已经习惯了自己圈内的信仰模式，只有身边的这位农夫，似懂非懂地听他讲解复杂的哲理。

    不过虽然这个人从外表上看起来非常普通，甚至有些粗俗，但是释迦摩尼很看好BA的惊人记忆力，他所说过的每一句话，甚至每一个字农夫都不会忘记，这有助于将自己的感悟传给其他人，看来这个农夫进步很快，这样一来他们之间屈膝畅谈的时间更多了，BA将他们的谈话内容记录保留了下来。