第三十三章 五台山风云 (第2/2页)

会儿，BA断断续续地说：“可否，请高僧前往，清凉山紫府观（五台山）论道？”

    听完翻译的话，竺法兰法师明白，这是道教的代表来下战书了。

    他迟疑了一下，答应了下来，不过他不知道清凉山在哪里，当他还想再问下去的时候，这位道长已经飘然而去。

    摄摩腾法师回来之后，竺法兰法师把这件事告诉了他。两个人商量要怎么对待这件事，摄摩腾法师说道：“我预感到，这不是一件小事，这是两个教派第一次正式接触，我们应该向朝廷报告这件事。”

    他们立刻向朝廷的联络官报告，从地图上找到了清凉山大致的方位。

    经过商议，两位僧人决定向朝廷申请前往五台山（清凉山），回访道教。

    朝廷同意并派出了随从人员。

    这一行人整装出发，他们沿着北上的官路走走停停，半年之后进入了山西地界，在当地官员的陪同下，他们找到了五台山。

    眼前的山脉巍峨壮丽。两位僧人在当地官员的带领下，沿着蜿蜒曲折的山路上行。

    攀登到一高处时，大家往四周眺望，这里视野开阔，映入他们眼里的山脉，层峦叠嶂，峰岭交错，林木挺拔壮丽，令人心旷神怡。

    大家交口称赞，这真是一个好地方，向导指着前方说：“不远处就是紫府观。”

    两位高僧和随行人员来到道观门口停住了，随从人员进去通报，不一会儿，一位道长出来迎接他们。

    大家进入观内落座，看到眼前这两位长相奇特的外国人（摄摩腾、竺法兰），道长非常好奇。

    通过翻译，他们知道了这是皇帝请来的高僧，但是对于这两位僧人的回访说辞，道长感到有些莫名其妙。

    他有些不悦，于是叫来了一个小道士，吩咐道：“你去各处询问，是谁邀请了这两位高僧来访？请他过来。”

    过了一会儿，小道士回来了，他禀告道长，没有人做过这件事。

    道长心想：“这两位高僧是否另有隐情，他们杜撰了一个故事？”

    这样一来双方话不投机，加上语言交流起来不是那么畅通，双方尴尬了，眼看着太阳就要下山了，道长只好说：“有请两位高僧和诸位官员在此用个便餐，欢迎留住一宿。”

    第二天，摄摩腾向随行的地方官员说：“这里山川壮丽，是一个不可多得的清净之地，我教如能在此宝地找到一个合适的地方修建寺庙，那就太好了。”

    随行官员看了一眼旁边的道长，道长想：难道两位高僧也看上了这里，他们这次来回访只是一个借口？

    他抢在官员回答之前说：“我教在此修行了百年，如有外来者，恐妨碍各自清净修行，再者，不同教派在临近修行，易引发世人议论，难道天下之大，竟容不下贵教，非要在此地计较？”

    两位高僧通过翻译听懂了道长的意思。

    在下山的路上，他们合计，建在这里的道观已经有上百年的历史，生活配套齐全，最好的地方已经被道观占据，如果选择其他地方，也许没有这里的好，即使朝廷同意在附近新建寺庙，考虑到建设工程浩大，要在深山老林里建立一座寺庙非常不容易，时间一定会拖得很长。

    两位僧人改变了主意，本来他们只是想到这里来和道长们论道，现在他们认识到，这次来五台山拜访道教，从道长的表情和语气来看，他们是不受欢迎的，佛教来到中原之后，能否长久立足，必须和五台山的道家代表一论高下，这里将成为佛教的必争之地。

    一天夜里，BA启示两位高僧，到佛教经典里去找依据，证明佛教很早就和木族具有渊源，否则试图挑战道教的地位将出师无名。

    浩瀚的佛教典籍中应该有他们需要的凭据，何况目前大多数经典还是梵文，翻译解释的弹性很大。

    两位高僧第二天发现对方也在找证据，才知道原来两个人做的是同一个梦，这是佛祖在启示他们，两个人顿时信心大增。终于两位高僧在梵文的典籍里找到了依据。

    《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中有记载（当时是梵文），后来被翻译成汉语：尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。