第三卷 (第1/15页)

    苏格拉底：这些便是我对以下事情的基本观点：什么样的神明故事一定要在我们的保卫者很小的时候就告诉他们，什么样的神明故事不能告诉他们，以此保证这些保卫者会敬重神明，孝敬父母，看重友情？

    阿德曼托斯：这也是我的观点，我认为，我们的观点很正确。

    苏格拉底：只是这样，还无法让他们变成勇士，此外还要做些什么？为了让他们不惧死亡，我们是否需要更深入的做法，用语言给予他们正确的教育？内心对死亡怀有畏惧的人，在你看来能成为勇士吗？

    阿德曼托斯：我认为不能。

    苏格拉底：认为的确有冥界存在，且相当恐怖，这样的人会不惧死亡，在交战期间抗争到底，绝不屈服于对方的奴役吗？

    阿德曼托斯：不会。

    苏格拉底：这样说来，我们就应监督故事创作者，让他们不要把冥界编造得那么恐怖，毕竟实情并非如此，而且这样会危及未来的保卫者。我们还要让这些创作者赞美冥界中的生活。

    阿德曼托斯：是应该这样。

    苏格拉底：那首先删除史诗中的以下内容吧：

    “与其在地狱中做亡魂的统领者，宁可在人世间跟随不富足的主人，受他奴役。”[　摘自荷马的史诗《奥德赛》。——译者注

    ]

    “他很忧心冥界黑暗、悲惨的景象，在世人与神明面前揭露出来，让永生的神明都深受触动。”[　摘自荷马的史诗《伊利亚特》。——译者注

    ]

    “尽管冥界中有鬼魂在游荡，但他们已经失去智慧。”

    “其余人都只是飘来荡去的幻影，只有他还拥有智慧。”[　这两句都摘自荷马的史诗《伊利亚特》。——译者注

    ]

    “脱离肉体后，灵魂飞向哈德斯[　古希腊神话中的冥王。——译者注

    ]的宫殿，沿途哭诉自己悲惨的命运，丢弃了自己的青春，也丢弃了自己活着的气息。”

    “魂魄像烟一样散去，发出呜咽之声。”[　这两句都摘自荷马的史诗《伊利亚特》。——译者注

    ]

    “冥界中的鬼魂拥挤前行，发出悲惨的哭泣声，好像一群在幽深曲折的洞穴中飞舞的蝙蝠，一只不慎坠落，其他蝙蝠便会吓得尖叫。”[　摘自荷马的史诗《奥德赛》。——译者注

    ]

    这些诗句和一切类似诗句，若都被我们删除了，还请荷马和其余诗人见谅。这些诗句都很出色，赢得了很多人的喜爱，我们不会否认。然而，世人听到的越是好诗，越是让我们忧心。这些听者不论是孩子还是成人，都应不惧死亡，都应珍惜自己的自由，惧怕成为奴隶。

    阿德曼托斯：对此我没有任何异议。

    苏格拉底：不仅如此，在提及这些事时，我们还务必将“科库托斯河”“斯堤克斯河”[　这两条河都是环绕冥府的冥河。——译者注

    ]“鬼魂”“尸体”等一切恐怖的词语删除，以免让人胆战心惊。这些词语或许有别的用途，都非常有利，但我们现在关注的是对保卫者的教育，我们很忧心，我们的保卫者会因这种恐怖的词语，达不到坚定与勇气的要求，变成胆小怕事的懦夫。

    阿德曼托斯：这是种非常合理的担忧。

    苏格拉底：删除这些词语就是合情合理的？

    阿德曼托斯：没错。

    苏格拉底：在故事和诗歌中，我们应选择与之截然相反的词语？

    阿德曼托斯：显然是这样的。

    苏格拉底：鼎鼎大名的英雄发出的悲痛的哭泣与感叹，又是否需要删除？

    阿德曼托斯：自然需要，跟上文提到的那些没有区别。

    苏格拉底：删除这些到底正确吗？请你认真思考。我们认为，高贵之人不会觉得，对于自己的朋友，也就是另外一个高贵之人而言，死亡是很恐怖的。

    阿德曼托斯：我们是这样认为的。

    苏格拉底：面对朋友的死亡，他便不会像朋友经历了恐怖的事情一样，对其表示哀悼。

    阿德曼托斯：是的。

    苏格拉底：这种人获得的幸福，全都源自自身，这种说法也是成立的。这种人跟其余人最大的区别在于，他们求助于别人的次数是最少的。

    阿德曼托斯：的确。

    苏格拉底：所以这种人完全不会因失去儿子、兄弟、财富或是其余人或物，产生半分恐惧。

    阿德曼托斯：没错，半分恐惧都不会有。

    苏格拉底：所以这种人断然不会感到悲痛，能镇定自若地面对所有发生在自己身上的灾祸。

    阿德曼托斯：完全没错。

    苏格拉底：如此一来，我们就应把那些鼎鼎大名的男人的痛哭删除，将其划归到女人——出色的女人除外——和普通男人身上。我们要宣布，我们培养的保卫者不会效仿这些人，对他们很是轻蔑。

    阿德曼托斯：没错。

    苏格拉底：所以我们需要