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板床之上，五百墼为藏。”

    谨按：孝经：“生事爱敬，死事哀戚。〔一〕”一家之中，谕〔

    二〕若异域，下床闇拜，远于爱敬者矣。祖载崩隧，又不能送，远于哀戚者矣。巾所以饰首，衣所以蔽形〔三〕，此乃士君子所以自别于夷、狄者也；唯丧者、讼者，露首草舍〔四〕，余曷有哉长沮、丈人〔五〕，避世之士，由讯〔六〕子路，杀鸡黍，见其子焉〔七〕；何有藏一室中，不出户庭以此为高，斯亦婞婞〔八〕。鲤趋而〔九〕过庭，闻诗闻礼，而陈亢喜于得三〔一0〕，不当近之，何乃若兹者乎

    〔一〕丧亲章文。

    〔二〕“谕”，大德本、朱藏元本、郑本同，余本作“逾”，拾补曰：“谕，譬也。”

    〔三〕晏子春秋内篇谏下：“冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形，不务其美。”吕氏春秋审为篇：“冠所以饰首也，衣所以饰身也。”

    〔四〕晏子春秋内篇谏下：“臣闻介胄坐陈不席，狱讼不席，尸在堂上不席从王校，三者皆忧也。”说苑杂言篇作“婴闻之，唯丧与狱坐于地。”颜氏家训风cao篇：“梁世被系劾者，子孙弟侄，皆诣阙三日，露跣陈谢；子孙有官，自陈解职；子则草屩粗衣，蓬头垢面，周章道路，要候执事，叩头流血，申诉冤枉。若配徒隶，诸子并立草庵于所署门，不敢宁宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。”

    〔五〕见论语微子篇。翟灏考异曰：“此牵言长沮。”

    〔六〕“由讯”，大德本、朱藏元本、仿元本、两京本作“由”，胡本作“由讥”，何本、郎本、程本、钟本作“犹止”，拾补从元本作“讯”，今从之。拾补又云：“此书由犹多互用。”

    〔七〕此用论语文，“黍”上疑脱“为”字。汉书郑明传：“畜鸡种黍，俟见二子。”亦本论语，明“黍”上当脱一字也。

    〔八〕孟子公孙丑下：“悻悻然见于其面。”音义引丁音：“悻悻字当作婞，很也。”

    〔九〕拾补曰：“此字当亦熟论语者所加。”

    〔一0〕论语季氏篇：“陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎对曰：未也。尝**，鲤趋而过庭，曰：学诗乎对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又**，鲤趋而过庭，曰：学礼乎对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

    公车征士豫章〔一〕徐孺子，比为太尉黄琼〔二〕所辟，礼文有加；孺子隐者，初不答命。琼薨，既葬，负〔三〕涉〔四〕，齎一盘〔五〕，醊〔六〕哭于坟前。孙子琰故五官郎将〔七〕，以长孙制杖，闻有哭者，不知其谁，亦于倚庐〔八〕哀泣而已。孺子无有谒刺〔九〕，事讫便去，子琰大怪其故，遣琼门生〔一0〕茅季玮〔一一〕追请辞谢，终不肯还〔一二〕。

    〔一〕水经赣水注、御览九五七引汉官仪：“凡郡名或以所出，豫章，章树生于庭中是也。”

    〔二〕黄琼，后汉书有传。

    〔三〕“”二字，各本俱同，拾补校作“算”字，引钱大昕曰：“是算字之误。史记汲郑列传：其馈遗人，不过算器食。徐广云：算，竹器。士冠礼：爵弁，皮弁，缁布冠，各一匴。注：匴，竹器，古文匴为篹。算即匴之省。说文：匴，渌米籔也。匴本竹器，或以渌米，或以盛食物，或以贮衣冠，随人所用；则徐孺子所负者，疑即此物矣。下文涉齎之涉，亦当作

    步。”汉书郑当时传：“然其馈遗人，不过具器食。”沈钦韩疏证曰：“具，史记作算，徐广曰：算，竹器。按管子版法解：成事以者，用称量也。注：，竹器，所以量物者，音质。”考字书无字，说文：籫，竹器也。则作算、者，皆籫之坏脱，此作具，益非。风俗通愆礼篇：太尉黄琼葬，豫章徐孺子负步，齎一盘醊哭。钱大昕正是算之讹。案钱说又见十驾斋养新录十四然此本字亦与管子同作，皆籫之误。”朱筠曰：“案范蔚宗书徐稚传：负粮徒步。注引谢承书云：负笈赴吊。合观二说，知此文负涉，当是负笈徒步四字也。何以知之案笈、箧同训同韵，笈本作极，说文：驴上负也，从木及声。韵会引说文系传徐案：今人为木床，以跨驴背，以负载物，即古之极也。极之言箧也，今作笈，极即笈字，古人多负笈，谓自负之也。然则笈又与箧通矣。今文横则近rou，盖乃箧之讹也。若乃走之讹，又彳之讹，离合入下字也。遍检字书，既绝无其文，其殆别淮、三豕之似者耶”后汉书集解引朱杭曰：“当为笈奔之讹。”张澍养素堂文集三一字释：“

    读者多不识为何物，余以字意诊之，竹下rou，当是竹萌，萌即笋，马援书所谓越骆之箘，箘亦笋也。箘亦作，当即字。或是字，阳羡茶有罗，谓罗片也。者，当是暴干之笋片耳。管子轻重篇有笝字，疑与同。钱詹事大昕谓是字之讹。按作筭，亦作，又与匴同，与字形相远也。且孺子远吊，而负何为者得毋以程坚磨镜例之耶”案上引诸家之文，除张说失之穿凿而外，其余皆可供参考，以待后定。

    〔四〕“涉”，拾补校作“步”。今案范书徐稚传、高士传正俱作“徒步”，详后。

    〔五〕拾补曰：“一盘二字疑后人所加。”案颜师古注汉书郑当时传“具器食”云：“犹今言一盘食也。”盖即本此为说，无须致疑。

    〔六〕通鉴五四注云：“醊，酹酒也。”

    〔七〕“五官郎将”，何本、郎本、钟本、奇赏本作“五官中郎将”。范书黄琼传：“孙琬，字子琰，琼为司徒，琬以公孙拜童子郎，辞病不就，知名京师，稍迁，至五官中郎将。”御览二四一引汉官仪：“五官中郎将，秦官也，秩比二千石，三署郎属焉。”

    〔八〕仪礼丧服：“居倚庐寝苫枕块。”正义曰：“倚庐，孝子所居，在门外东壁，倚木为庐，故既夕记云：居倚庐。郑注云：

    倚木为庐，在中门外，东方北户。”