风俗通义校注_[汉]应劭_第26节

　　第26节 (第3/3页)

裳”，拾补作“常”，古通，胡本误作“尝”。

    〔四〕御览七八五引尚书大传：“交趾之南有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和平；越裳以三象重译而献白雉，曰：道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝。成王以归周公，公曰：

    德不加焉，则君子不飨其质；政不施焉，则君子不臣其人；吾何以获此赐也其使请曰：吾受命吾国之黄耇曰：久矣，天之无别列风淮yin雨，意者，中国有圣人乎有则盍往朝之。周公乃归之于王，称先王之神致，以荐于宗庙。周德既衰，于是稍绝。”是应氏此文，原本尚书大传，而陈氏定本、皮氏疏证俱未引以为说，何也。

    〔五〕汉书高纪：“六年诏云：子有天下，尊归于父，此人道之极也。”

    〔六〕见汉书高纪六年。

    〔七〕“海内”，汉书作“天下”。

    〔八〕汉书有“万民苦殃”句。

    〔九〕汉书“朕”下有“亲”字。师古曰：“被坚，谓甲胄也。”又陈胜传注：“师古曰坚，坚甲也；锐，利兵也。”

    〔一0〕汉书“率”作“帅”。

    〔一一〕汉书有“立诸侯”句。

    〔一二〕吕氏春秋荡兵篇：“古圣王有义兵而无有偃兵。”高注：“

    偃，止。”

    〔一三〕汉书有“诸王、通侯、将军、群卿大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号”二十二字。

    〔一四〕汉书作“今上尊号太公曰太上皇”。

    〔一五〕公羊传隐公元年：“公及邾娄仪父盟于昧，与公盟者众矣，曷为独褒乎此因其可褒者而褒之。”

    〔一六〕广要道章文。

    〔一七〕左传文公十八年：“夫莒仆，则其孝敬，则弑其君父矣；则其忠信，则窃其宝玉矣。”此文拟之，每句第一则字作动词用，第二则字作副词用。

    〔一八〕后汉书史弼列传：“陛下隆于友于。”注：“友，亲也。尚书君陈曰：惟孝友于兄弟。”惠栋曰：“蔡邕石经论语云：书云：孝于惟孝，友于兄弟。包咸云：孝于惟孝，美大孝之辞也。友于兄弟，善于兄弟施行也。所行有政道，即与为政同。今流俗本作孝乎，梅氏伪撰尚书，以惟孝属下读，改孝于为孝乎，遂失本真也。”钱大昕曰：“案袁绍传亦云：友于之性，生于自然。六朝人好用此语，三国志陈思王传：今之否隔，友于同忧。吴三嗣主传：友于之义薄矣。许靖传注：处室则友于不穆。晋书长沙王乂传：友于十人，同产皇室。东莱王蕤传：曾无友于之情。孝友传论：笃友于而宣范。宋书庐江王袆传：克敷友于。桂阳王休范传：先帝穆于友于。范泰传：

    孝慈天至，友于过隆。南齐书豫章王嶷传：友于之爱，垂友于之性，朕友于之深。王思远传：友于甚至。梁书陈伯之传：朱鲔涉血于友于。南史齐文惠太子传：太子见上，友于既至。梁临川王宏传：武帝于友于甚厚。袁彖传：辨谳之日，友于让生。北史李顺传：笃于友于，见称于世。李谧传：幼事兄玚，恭顺尽友于之诚。薛聪传：友于笃穆。房彦谦传：上划圣主友于之意。要皆滥觞于后汉也。”器案：惠、钱说是，惜失引应氏此文。又陶潜庚子岁五月中从都还阻风于规林诗：“一欣侍温颜，再喜见友于。”南史刘湛传：“友于素笃。”可为钱说补证。苕溪渔隐丛话前集十二引洪驹父诗话：“世谓兄弟为友于，谓子孙为贻厥者，歇后语也。”

    〔一九〕器案：哀读为爱，乐记：“直而慈爱者。”郑注：“爱或为哀。”管子形势解：“见爱之交，几于不结。”形势篇“爱”作“

    哀”。吕氏春秋报更篇：“人主胡可以不务哀士。”高注：“哀，爱也。”淮南说山篇：“各哀其所生。”高注：“哀犹爱也。”释名释言语：“哀，爱也，爱乃思念之也。”论语阳货篇：“有三年之爱于其父母乎”爱又借为哀。并哀、爱通借之证。

    〔二0〕后汉书质纪：“先能通经者，各令随家法。”注：“儒生为诗者，谓之诗家，礼者谓之礼家，故言各随家法也。徐防传：“伏见太学博士弟子，皆以意说，不修家法。”注：“诸经为业，各自名家。”

    〔二一〕论语述而篇，孔丘两言“诲人不倦”。

    〔二二〕说苑谈丛篇：“百行之本一言也。”孔丛子连丛子上与子琳书：“学者所以饬百行也。”东观汉记鲍永传：“仁者百行之宗。”诗氓郑笺：“士有百行，功过可以相除。”孝经音义引郑玄孝经序、高诱吕氏春秋孝行览注并言：“孝为百行之首。”书钞六三引钟离意别传：“正色乡党，百行优备。”论衡累害篇：“动百行，作万事。”邯郸淳鸿胪钟纪碑铭：“内苞九德，外兼百行。”类聚二三引程晓女典篇：“丈夫百行，以功补过。”类聚四七引陆机吴大司马陆抗诔：“质文殊涂，百行异辙。”文选嵇叔夜与山巨源绝交书：“君子百行，殊涂而同致。”南齐书陆澄传：“王俭答澄书曰：仆以此书

    孝经，明百行之首，实人伦所先。”刘孝威奉和简文帝太子诗：“百行纪司成。”敦煌遗书有百行章，备列百行之目。

    〔二三〕论语公冶长：“子谓：子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”应氏谓此为百行之四，盖先儒旧说。

    〔二四〕家语五帝德：“四海之内，舟舆所及，莫不夷悦。”尔雅释言：“恞，悦也。”

    〔二五〕文选西京赋注：“抗，举也。”尔雅释言：“爽，差也，忒也。”

    〔二六〕诗小雅小宛：“毋忝尔所生。”

    〔二七〕诗小雅十月之交：“不宁不令。”国语齐语：“寡君有不令之臣。”令，善也。论语阳货篇：“唯上智与下愚不移。”

    〔二八〕大德本、朱藏元本、仿元本、胡本、钟本“贿”作“财”。

    巴郡太守〔一〕太山但望〔二〕伯门〔三〕，为司

    ...