千古谁识拜将台/千古谁识追韩信 1 (第3/3页)
，章邯弟章平、守开封的赵贲，亦不诛，后二人又都出现在汉定三秦的过程中。但这种提法一直流传下来，在《项羽本纪》中作为一个事实传了下来。 其三，还有一个当时及稍后没有发生的事实并非不重要，即如此郑重其事的拜将，但此职位的用途在其后很长一段时间没有显现出来。因为韩信明确的最早作战纪录是与曹参协同攻魏，此前的三秦之战、东征彭城之战，都没有韩信的表现。破楚荥阳东，在列传里明确记载为击魏之前的事，但此役是否以韩信为主也是不确定的。菜九段在拙作《读〈傅靳蒯成列传〉》中，基本排除了韩信在破楚荥阳东一役中的作用（菜九段：读《傅靳蒯成列传》-新诸子论坛-龙之声论坛-民间军事战略经济时政论坛http://lzszg。com/thread-905628-1-1。html）。既然韩信在很长一段时间内无所作为，那么，拜大将的意义何在呢。所以，将韩信与刘邦交谈的结果定位于治粟都尉，还是比较合适的。 最后，我们注意到，事情发生的时间地点不合理，史料中记得明明白白，韩信是在到南郑不久后逃亡的。这个地点肯定有问题。刘邦阵营因入汉而发生大规模逃亡是在到南郑的路上。《高祖本纪》记的很清楚：“至南郑，诸将及士卒多道亡归。”表明在那个时间点，发生了刘邦从老家带出来的兵将大量逃亡事件，何以至此？灭秦成功，大家都想衣锦还乡，没想到被项羽玩手段（如何玩手段，参见拙作《千古不散鸿门宴》——千古谁识鸿门宴（更新超长版）-读书心得-国学论坛http://bbs。guoxue。com/viewthread。phptid=534798&extra=page=1），流放到当时的荒蛮之地，所以很多人不干了，开小差了。菜九以为，还可以再深究一下适合逃跑的具体时间——这种时间，当在刘邦张良分手前，即栈道烧毁前。关中到汉中当时只有栈道可通，一旦过了栈道，再返回关中就不容易了。到了后来刘邦烧毁栈道后，无论是韩信，还是那些追随刘邦入关的楚地将士，人生地不熟，估计跑也无从跑起。刘邦部入关中至此已达半年之久，刘邦部下应该知道关中与蜀汉的通道情况。过了栈道，逃跑东返回乡的机会就会大大下降。这种状况，刘邦的部下知道，韩信也知道。要跑，就只能在过栈道入汉中之前。萧何的追及刘邦的责问也应该在那个时间才更加合理。但且慢，韩信的所谓逃，不可能发生在那个时间。理由很简单：韩信此时也就是刚刚脱离楚阵营，进入汉的人流中还两眼一抹黑，大概还没有安顿下来。韩信的所谓任连敖、“处斩”、拜都尉，都应该是在到南郑安定下来之后才有可能发生。而在刘邦大军的入川路上，韩信应该没有机会跟刘邦说上话。大家正忙着行军呢，没有心情谈事情呢。那么，在汉阵营八字还没有一撇的韩信哪来的不满，又如何要跑，他这样跑来跑去，像个没头苍蝇一样，可能吗？所以说登坛拜将的整个过程极可能是凭空捏造的。 之所以要在史料中略去夏侯婴救助后的刘韩会见，就是为了编造萧何推荐后的拜将台故事。应该说，刘韩的实际会面实质上只有一次，就是拜韩信为都尉的那次。这种会面内容，编造谎言的人没有掌握，所以编造其拜将的情节与说辞漏洞百出。编造这个故事的人是谁呢，下面将会探讨这种问题。
拜将台故事是假的，但拜将台故事中的韩信进言并非空xue来风。《高祖本纪》提到过韩信的说辞，有韩信说汉王之“项羽王诸将之有功者，而王独居南郑。是迁也。军吏士卒皆，山东之人也。日夜跂而望归。及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下”的说辞，其发生时间当在汉王入汉中之初，《韩信卢绾列传》有类似记载，可证明此韩信乃韩王信，非淮阴侯韩信。而韩信的登坛拜将等一系列故事，应该紧接着汉王入汉中之后发生的，即与韩王信之论时隔不久。司马迁在百年之后都知道韩王信的说辞，那么编造韩信事迹的人更知道这种说辞，其以此为据敷衍出韩信的一整套事迹，就没有什么奇怪的了。而这两个内容相近的进言，又给后人造成了极大的困扰。现引宋人王益之《西汉年纪考异》曰：“《汉书帝纪》以为淮阴之言。按其辞与《韩王信传》所载韩王信说汉王语合。兼《史记帝纪》亦不载登坛拜将事，徐广以为韩王信，是也，今从之。按《楚汉春秋》韩王本名信都，刘氏《史通》及小颜《功臣表》俱引之。‘信’通作‘申’，与韩信之‘信’有别。司马迁削去‘都’字，班掾因读去声，混作淮阴侯名，而附入拜将一节，《考异》所辨甚当。”因为淮阴侯韩信名气大，所以后人常常将这种事落到韩信的名下。而实际情况可能是刘邦出蜀汉是受到韩王信的意见的启发。其实，即使没有韩王信提议，刘邦也不会甘心困居于汉中，打出去是应有之义。之所以这样记载，旨在不抹杀韩王信之功。 紧接着韩信说辞之辨，要辨的是韩信在击三秦的作用，菜九综合了韩信以外的记载发现，韩信在击三秦过程中没有任何作用。与韩信的记载相呼应，《高祖本纪》也有“八月，汉王用韩信之计。从故道还，袭雍王章邯”。人们会以为定三秦是韩信的谋划。大概因为没有看到韩信在定三秦中的作用，司马迁也没有把握，所以弄了个模棱两可的提法，韩信的传记对楚汉战争的记载，是《高祖本纪》以外最全面的，这与对他的历史定位相符，毕竟人们认为天下是韩信一个人打下来的嘛。但在定三秦乃至东伐楚的过程中，我们完全看不出韩信的任何作用。至于明修栈道暗渡陈仓什么的，更是传说了，无论《史记》《汉书》，都没有这种记载，完全是后人敷演出来的故事。实际上三秦军堵塞了入关栈道，刘邦就准备撤兵了，听了赵衍的指点，找到一条只有当地人才知道的小路才完成进军。所以，这种貌似跟韩信有关的定三秦故事，不过是个子虚乌有的传言。就这样一个传言，也让菜九残忍地把它给否决了。 虽然不认可韩信在汉飞黄腾达式的拜将，但还是可以还原一下韩信亡楚归汉的流程：他不是在楚混不下去，而是在楚看不到前途，所以选择了到汉一方找出路，只是第一步落脚在吕泽部，暂时安顿下来。然后找机会与刘邦面谈，得到刘邦的赏识，被提拔到都尉的职位上，成为战略储备人才。如果是这种过程，连夏侯婴救助的故事都是不成立的。刘邦在很长一段时期没有安排韩信作战任务，直到击魏豹才得到启用。大概韩信击魏的指挥表现出色，令刘邦满意，然后又委其击赵齐。论证过程可参见拙作《读〈傅靳蒯成列传〉》。 总而言之，言而总之，韩信拜将虽然记之于正史，其发生的根据及可靠性不足，菜九判断其不成立。既然没有拜将，则拜将台也就是个子虚乌有的东西了。 究竟案情如何发展，又是谁编造了一整套的韩信拜将故事，乃至于整个韩信故事。请看：千古谁识拜将台/千古谁识追韩信（作案篇）