第五章：国术溯源三 (第1/2页)

    明末直至民国前期，这是国术发展史上的一个里程碑，在这个阶段，各类武术典籍国术大家迭起辈出！像我们今天能有幸得以目睹的，如唐顺之的《武编选》，何良臣的《阵纪选》，俞大猷的《剑经》，程子颐的《武备要略选》，程宗猷的《秘本单刀法选》，《秘本长枪法图说》，《少林棍法图说》，毕坤的《浑元剑经》，还有戚继光的《纪效新书.拳经捷要篇》，这些都是明代比较典型和代表性的，还有就是明清至清末，黄百家的《内家拳法》，张孔召《拳经拳法备要》，吴役的《无隐录》，苌乃周的《苌式武技书》，….

    其实真正的是数不胜数，这些列举的只是今天大家比较能看到的。而张钺这些典籍都或多或少的接触过，以他今天的国术层次，当然能看出，能写出这些的人，都可以称得上真正的武术大家啊！而让他感慨的是，在那个时代，竟然有那么多的国术大家，宗师人物！

    思路进行到这里，张钺脑子里突然闪过了一个话题，那就是关于所谓内家外家的，张钺觉得，似乎内家外家的产生说法，并不是在于今天社会所探讨的内家拳法外家拳术这种肤浅的表面。而应该是在这个时代，国术前辈进行的一个区分，内家外家，实际上说的是禁兵器之后，国术修行转为以人为器，自我开发，而前辈们的内外，只是在纪念和区别这个修行方式的转换！

    但不管如何，张钺没有把自己的思维停留和纠缠在这个话题上，而是继续了这划时代的第五个阶层之后的第六阶段的思维整理和分析。

    第六个阶段，就是清末和民国的阶段。如果非要取个名字，可以称之为‘火器阶段’。第六个阶段，几乎是今天对国术有兴趣和涉猎的人，都耳熟目祥的阶段了！谁都能指指点点的说出一大堆国术名人和国术传奇！

    这是个波澜壮阔，风云迭起的国术时代！在这个时代，国术的发展到了巅峰！张钺认为，有几个因素。

    首先就是文化和社会的变更，让更多的人有机会接触到中国的文化，甚至还加入了西方文化和生理科学。文化的传播和发展，无疑对于拳合三家是广泛性的传播和理解，这就造就了更多的修行国术的人，有进一步对拳合三家进行实证的理论基础。而第二个原因，无疑就是火器的刺激！人的本能是刺激越大，反应越大！火器，无疑让国术的进一步提高追求目标，有了一个基准和冲刺！而那个年代连续几十年的烽火连天，更是如同明末时期一样，推动了国术在实践中的飞跃!

    这才有了国术的第六个阶段，一个登峰造极的时代！

    可惜的是，紧跟着登峰造极，却迎来了国术的末法时代！这让人实在不得不表示叹息啊！这是历史的原因，也是当代人的悲哀啊！

    这一场关于国术源流和发展的思考到这里，张钺心里的认识，越发的清晰起来！

    国术的发展史，在张钺的脑海里已经清楚的形成了一个脉络。而当这一切明朗之后，张钺的灵光，再次闪现至国术的完整体系，也就是三家合拳的体系构成。

    就生理而言，三家中的道家关于人体的构造，可以说是国术的生理构成基础，五脏，八脉，十二经络，这似乎是人体的内在运行网络系统。道家修炼体系认为，由这个内在的运行网络，决定着外在，内位本，外为标。由此又可以联想到内外家拳的说法，很多人口中的内外家说法，恐怕是认为，由这个内为本为主体的拳，称之为‘内家拳’，而由人体内向外的，以筋骨膜皮rou血为主体的拳，则称之为‘外家拳’。

    实际上，真要强行去划分，倒也无可厚非！但是很多人都忘了，是内主外，而不是内外相分！道家学说从来都是‘整体论’，‘孤阴不长，谷阳不生’，这里阐述的是阴阳，实际上昭示的核心就是‘整体’。揭示的就是国术内外一体的道理。

    五脏，八脉，十二经络要是脱离了筋骨皮rou血等外在构架则失其用；而筋骨膜皮rou血脱离了五脏八脉十二经络则无其本。这两者，本就是打成一团，不可或分，谁离了谁也无法孤立的存在的！

    动内必定引外，而动外必定牵内。人体是一个不可缺不可分的系统关联构成，没有哪部分单独作用的道理。

    所以，张钺就更感慨国术中强调的‘整劲’，整劲整劲，就是全身都参与作用，都最合理最大化的发挥出作用的劲。所谓周身合一，力着一处